Показать товары за всю историю

Письма

Автор: Максим Исповедник, преподобный
Артикул: 10179851
 Книга представляет собой аннотированное издание переводов Писем великого православного богослова, философа и подвижника VII в. преп. Максима Исповедника. В настоящий том включены письма, собранные Ф. Комбефисом и входящие в греческую патрологию Миня, а также ряд других важных писем преп. Максим...
Читать все
В избранное Доставка и оплата
Основное
Аннотация
2015
Год издания
352
Число страниц
60х88 1/16 140х205 мм
Формат издания
твердый
Переплет
офсетная
Бумага
1000
Тираж
12 шт
В упаковке
514 гр
Вес
978-5-903525-77-5
ISBN


Книга представляет собой аннотированное издание переводов Писем великого православного богослова, философа и подвижника VII в. преп. Максима Исповедника. В настоящий том включены письма, собранные Ф. Комбефисом и входящие в греческую патрологию Миня, а также ряд других важных писем преп. Максима. Перевод предваряет вступительная статья известного патролога Ж.-К. Ларше.

Письма преп. Максима являются важным источником, освещающим его богословские и философские взгляды. В них рассматриваются не только классические философские вопросы, но они свидетельствуют и о специфике понимания преп. Максимом основных терминов христианской философии и православного богословия, таких как «ипостась», «сущность», «энергия», «ипостасная особенность». Кроме того, Письма преп. Максима являются ценнейшим источником для понимания его аскетического учения, учения о любви к Богу и ближнему, а также источником по истории Церкви и Византии VII в.

СОДЕРЖАНИЕ

От составителя.

Ж.-К. Ларше. Введение.
    I. Значение писем.
    II. Христологические письма
        1. Введение.
        2. Христология Севира Антиохийского и его учеников.
        3. Взгляд преп. Максима на христологию Севира.
        4. Защита православной христологии через критику христологии монофизитской
            а) Две природы Христа и их сохранение после соединения.
            б) Существуют две природы, а не одна.
            в) Православный смысл выражения св. Кирилла «единая природа Бога-Слова воплощенная».
            г) Ипостасное соединение природ.
            д) Христос не является одной составной природой.
            е) Составная ипостась Христа.
            ж) «Природы, из которых, в которых и которые есть Христос».
            з) Общение идиом.
            и) Человеческая природа Христа воипостазирована.
        5. Смысл Письма XIX.
    III. Ер. II, к кубикуларию Иоанну, «О любви».
    IV. Особенный интерес, который представляют некоторые другие письма.
    V. Адресаты писем и биографические и исторические сведения о них.

ОТ ПЕРЕВОДЧИКА


Преп. Максим Исповедник. Письма

ПИСЬМА, ВОШЕДШИЕ В СОБРАНИЕ Ф. КОМБЕФИСА (пер. Е. Начинкина).
Письмо I. Слово увещевательное в виде письма. Рабу Божиему господину Георгию, преблагословенному наместнику Африки.
Письмо II. Кубикуларию Иоанну, о любви.
Письмо III. Тому же.
Письмо IV. Тому же, о печали по Богу.
Письмо V. Константину.
Письмо VI. Святейшему и блаженнейшему архиепископу Иоанну о том, что душа бесплотна.
Письмо VII. Пресвитеру Иоанну о том, что душа и после смерти сохраняет действие мысли и не утрачивает ни одной из своих естественных способностей.
Письмо VIII. Тому же.
Письмо IX. Пресвитеру и игумену Фалассию.
Письмо Х. Кубикуларию Иоанну.
Письмо XI. Игуменье о монахине, вышедшей из монастыря и раскаявшейся.
Письмо XII. Кубикуларию Иоанну о правых догматах Церкви Божией и против еретика Севира.
Письмо ХIII. Краткое слово к иллюстрию Петру против учения Севира.
Письмо XIV. Тому же послание учительное.
Письмо XV. Об общем и особом, т. е. о сущности и ипостаси, Косьме, богоугоднейшему диакону Александрии.
Письмо XVI. Тому же.
Письмо XVII. Юлиану, схоластику Александрии, о церковном учении относительно воплощения Господа.
Письмо XVIII. Написанное от лица Георгия, преблагословенного наместника Африки, александрийским монахиням, отпавшим от соборной Церкви.
Письмо XIX. Пирру, святейшему пресвитеру и игумену.
Письмо XX. Монашествующему Марину.
Письмо XXI. Святейшему епископу Кидонии.
Письмо XXII. Авксентию.
Письмо ХХIII. Пресвитеру Стефану.
Письмо XXIV. Сакелларию Константину.
Письмо XXV. Пресвитеру и игумену Конону.
Письмо XXVI. Пресвитеру Фалассию, спросившему, как это некоторые из языческих царей, ради Божьего гнева, угрожавшего их подданным, приносили в жертву детей и родственников, и гнев прекращался, как описано у многих древних писателей.
Письмо XXVII. Кубикуларию Иоанну.
Письмо XXVIII. Епископу Кирисикию.
Письмо XXIX. Тому же.
Письмо XXX. Епископу Иоанну.
Письмо XXXI. Тому же.
Письмо XXXII. Авве Полихронию.
Письмо XXXIII. Тому же.
Письмо XXXIV. Тому же.
Письмо XXXV. Тому же.
Письмо XXXVI. Тому же.
Письмо XXXVII. Тому же.
Письмо XXXVIII. Тому же.
Письмо XXXIX. Тому же.
Письмо XL. Тому же пресвитеру и игумену Фалассию.
Письмо XLI. Тому же.
Письмо ХLII. Тому же.
Письмо ХLIII. Кубикуларию Иоанну.
Письмо XLIV. Тому же.
Письмо XLV. Тому же.

ПИСЬМА, НЕ ВОШЕДШИЕ В СОБРАНИЕ Ф. КОМБЕФИСА
Письмо св. Максима к игумену Фалассию (Письмо А) (пер. З. А. Барзах).
Того же [Максима] к благочестивейшему Стефану, пресвитеру и игумену (Письмо В) (пер. З.А. Барзах).
Письмо от монаха Максима монаху Софронию, называемому Евкратом (Окончание Письма VIII) (пер. Г.И. Беневича).


ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1. Г.И. Беневич. По поводу Окончания Письма VIII преп. Максима.
Приложение 2. Г.И. Беневич. Свт. Софроний Иерусалимский, преп. Максим Исповедник и выход арабов-мусульман на сцену мировой истории.
Приложение 3. Г.И. Беневич. Об обновленной датировке сочинений преп. Максима.


ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ.

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ.

Summary.

Покаяние

Покаяние

Ефрем Сирин, преподобный
10208733
455 руб.
Напишите нам
Контактное лицо*
Электронная почта*
Вопрос*
Все поля обязательны для заполнения
Заказать каталог
Контактное лицо*
Адрес*
Телефон
Электронная почта
Комментарий
Подписаться на рассылку
Электронная почта*