Показать товары за всю историю

Невидимая брань

Автор: Никодим Святогорец, преподобный
Артикул: 10109998
Преподобный Никодим Святогорец — афонский подвижник XVIII—XIX вв. Будучи истинным иноком-молитвенником, знавшим наизусть Священное Писание и многие поучения святых отцов, он оставил нам свои литературные труды. Им написаны предисловие к «Добротолюбию» и краткие жития подвижников, «Учение об...
Читать все
В избранное Доставка и оплата
Основное
Аннотация
Никодим Святогорец, преподобный
Автор
216
Число страниц
145х200 мм
Формат издания
мягкий
Переплет
36 шт
В упаковке
150 гр
Вес

Преподобный Никодим Святогорец — афонский подвижник XVIII—XIX вв. Будучи истинным иноком-молитвенником, знавшим наизусть Священное Писание и многие поучения святых отцов, он оставил нам свои литературные труды. Им написаны предисловие к «Добротолюбию» и краткие жития подвижников, «Учение об исповеди», «Слово о покаянии», «Благонравие христиан» и др. Из аскетических наставлений прп. Никодима особенно известна книга «Невидимая брань», переведенная на русский язык свт. Феофаном Затворником.

«Невидимая брань» показывает читателю поле битвы, которым является сердце христианина в деле спасения души. Желающий достигнуть Небесного Царства должен вести мысленную брань против страстей и врагов рода человеческого, день и ночь не перестающих воевать против него. Своеобразную тактику и стратегию этой брани Господней предлагает нам преподобный отец: «Этою книгою всякий человек, желающий спасения, научается как побеждать невидимых врагов своих, чтоб стяжать сокровища истинных и божественных добродетелей, и за то получить нетленный венец и залог вечный, который есть единение с Богом и в нынешнем веке и в будущем». «Примите же настоящую книгу, - продолжает прп. Никодим, - научаясь в ней искусству невидимой брани, старайтесь не просто только воевать, но и законно воевать, воевать как должно, чтоб и увенчанными быть, потому что бывает, что иной хоть и подвизается, однако ж не венчается, если незаконно подвизался (2 Тим. 2, 5)».

Книга адресована взрослому читателю, желающему правильно проходить путь духовной жизни.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Глава 1. В чем состоит христианское совершенство? — Для стяжания его необходима брань. — Четыре вещи, крайне потребные для успеха в сей брани.
Глава 2. Никогда ни в чем не должно верить себе самим и надеяться на самих себя.
Глава 3. О надежде на Единого Бога и уверенности в Нем.
Глава 4. Как можно узнать, с ненадеянием ли на себя и совершенною надеждою на Бога действует кто?
Глава 5. О погрешительности мнения тех, которые почитают чрезмерную печаль добродетелью.
Глава 6. Некоторые ведения, служащие к очертанию предела и пространства неверия себе и полного упования на Бога.
Глава 7. О том, как надлежит нам упражнять ум свой, чтобы он не недуговал неведением.
Глава 8. О том, почему неправо судим мы о вещах и как стяжать правые о них суждения.
Глава 9. О хранении ума от бесполезного многоведения и праздной пытливости.
Глава 10. Как обучить волю свою, чтоб она во всех делах своих, внутренних и внешних, как последней цели искала одного благоугождения Богу.
Глава 11. Некоторые напоминания, могущие подвигать волю нашу на желание всяким делом благоугождать Богу.
Глава 12. О многих желаниях и стремлениях, сущих в человеке, и о борьбе их между собою.
Глава 13. О том, как надлежит воевать против бессловесной воли чувственной, и о деланиях, какие должна проходить воля, чтобы стяжать навык в добродетелях.
Глава 14. Как быть, когда высшая разумная воля кажется совсем будто побеждаемою волей низшею и врагами.
Глава 15. О том, что брань надо вести непрестанно и мужественно.
Глава 16. Как воину Христову следует утром устрояться на брань.
Глава 17. В каком порядке следует нам поборать свои страсти.
Глава 18. Как поборать внезапно поднимающиеся движения страстей.
Глава 19. Как поборать плотские страсти?
Глава 20. Как поборать нерадение?
Глава 21. Об управлении и добром пользовании внешними чувствами.
Глава 22. О том, что те же чувственные предметы, о которых мы говорили, бывают средствами и орудиями к доброму управлению наших чувств, если от них будем мы переходить к помышлению о воплощении Бога Слова и о таинствах Его жизни, страданий и смерти.
Глава 23. Как от чувственных впечатлений переходить к нравственно-назидательным урокам.
Глава 24. Общие уроки об употреблении чувств.
Глава 25. О том, как управлять языком.
Глава 26. Как исправлять воображение и память.
Глава 27. Воину Христову надлежит всевозможно избегать тревог и смятений сердечных, если желает добре препобеждать врагов своих.
Глава 28. Что делать, когда бываем уранены на брани.
Глава 29. Какого порядка держится диавол в ведении брани духовной со всеми и как прельщает людей разных состояний нравственных.
Глава 30. Как диавол утверждает грешников в рабстве греху.
Глава 31. Как враг удерживает в своих сетях тех, кои осознали бедственное свое положение и хотят избавиться от негo, а к делу не приступают. И отчего добрые паши намерения нередко не приводятся в исполнение.
Глава 32. О кознях врага против тех, которые вступили на добрый путь.
Глава 33. Как враг отклоняет от добрых дел и портит их.
Глава 34. Как враг сами добродетели обращает во вред делателям.
Глава 35. Некоторые указания, благопотребные в деле препобеждения страстей и стяжания добродетели.
Глава 36. О порядке стяжания добродетелей.
Глава 37. Какие расположения требуются для успеха в стяжании добродетелей вообще и как вести дело навыкновения в одной какой.
Глава 38. В добродетелях упражняться надобно со всем усердием и непрестанно.
Глава 39. Не должно убегать встречающихся случаев к доброделанию.
Глава 40. Должно любить случаи к добродетелям, особенно затруднительные.
Глава 41. Как в разных случаях можно преуспевать в одной и той же добродетели.
Глава 42. Сколько времени надлежит упражняться в каждой добродетели и каковы признаки преуспеяния в ней.
Глава 43. О том, что не следует слишком сильно желать освобождения от претерпеваемых скорбей, предаваясь всецело в волю Божию.
Глава 44. Предостережение от злых советов диавола в добром.
Глава 45. Если судим строго ближних, то это от высокого о себе мнения и от наущения вражеского. Как преодолеть эту склонность.
Глава 46. О молитве.
Глава 47. Что такое умная, или внутренняя, молитва и каких видов она бывает.
Глава 48. Как научиться молиться сим образом.
Глава 49. О молитве своей, самим молящимся слагаемой.
Глава 50. О кратких молитовках, или кратких молитвенных к Богу воздыханиях.
Глава 51. О молитве Иисусовой.
Глава 52. Способствование к успеху в навыкновении молитве.
Глава 53. Дело молитвы в невидимой брани.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Глава 1. О Пресвятом Таинстве Евхаристии.
Глава 2. Как надлежит принимать Святое Таинство Евхаристии, или принимать Христа Господа таинственно — в Таинствах.
Глава 3. Как углублением в Таинство Евхаристии возгревать в себе любовь к Богу.
Глава 4. О причащении духовном.
Глава 5. О благодарении Бога.
Глава 6. О преданности в волю Божию.
Глава 7. О сердечной теплоте и об охлаждении и сухости сердца.
Глава 8. О хранении и испытании совести.
Глава 9. О приготовлении к брани с врагами в час смертный.
Глава 10. О четырех бывающих в час смерти искушениях вражеских. Первое искушение — против веры, и о способе преодоления его.
Глава 11. Второе искушение в час смерти — отчаянием.
Глава 12. Третье искушение в час смерти — тщеславием.
Глава 13. Четвертое искушение в час смерти — призраками.
Глава 14. О духовном мире сердца.
Глава 15. О способах к хранению мира внутреннего.
Глава 16. Мало-помалу установляется мир в сердце.
Глава 17. Для мира сердца надо убегать почестей и любить смирение и нищету.
Глава 18. Необходимо душе пребывать уединенною в себе, чтоб Бог осенил ее миром Своим.
Глава 19. О благоразумии в делах любви к ближним для мира душевного.
Глава 20. Душе, обнажась от своей воли, надлежит предавать себя Богу.
Глава 21. Не ищи утех и наслаждений, а Единого Бога.
Глава 22. Не малодушествуй, когда отходит или пресекается внутренний мир.
Глава 23. Многи козни врага на разорение внутреннего мира: блюдись.
Глава 24. Не должно смущаться оскудением духовных чувств и другими внутренними искушениями.
Глава 25. Искушения всякие во благо нам посылаются.
Глава 26. Врачевство против смущения какими-либо легкими погрешностями и слабостями.
Глава 27. Смущенному тотчас надо восстановить мир душевный.

О блуде

О блуде

Лазарь (Абашидзе), архимандрит
10181281
25 руб.
Молитва

Молитва

Ефрем Сирин, преподобный
10207144
390 руб.
Лествица

Лествица

Иоанн Лествичник, преподобный
10220974
290 руб.
Напишите нам
Контактное лицо*
Электронная почта*
Вопрос*
Все поля обязательны для заполнения
Заказать каталог
Контактное лицо*
Адрес*
Телефон
Электронная почта
Комментарий
Подписаться на рассылку
Электронная почта*