Показать товары за всю историю

Письма к мирским особам

Цена: 330 руб.
Автор: Макарий Оптинский, преподобный
Артикул: 10117288
Преподобному Макарию Оптинскому (7/20 сентября 1860 года) Россия во многом обязана своим возвращением к чистым и живительным родникам Православия после столетних попыток реформации народного духа на западный манер и искоренения православного монашества. Именно преподобный Макарий опубликовал на р...
Читать все
Основное
Аннотация
Автор
Серия
Свято-Введенская Оптина пустынь, "Отчий дом", Москва
Издательство
2011
Год издания
864
Число страниц
84х108 1/32 130х200 мм
Формат издания
твердый
Переплет
офсетная
Бумага
8000
Тираж
6 шт
В упаковке
750 гр
Вес
5-87301-177-X
ISBN
ИС 11-024-2591
Печатается по решению

Преподобному Макарию Оптинскому (7/20 сентября 1860 года) Россия во многом обязана своим возвращением к чистым и живительным родникам Православия после столетних попыток реформации народного духа на западный манер и искоренения православного монашества. Именно преподобный Макарий опубликовал на русском языке книги, без которых сегодня невозможно православное воспитание, — «Лествицу», «Поучения аввы Дорофея» и многие другие творения святых отцов. В письмах же к своим духовным чадам преподобный по-отечески мудро учит их науке жить во Христе в конкретных жизненных обстоятельствах.

Издание снабжено указателем, примечаниями, словарем малопонятных слов и подзаголовками к письмам.

Содержание

От издателей

Письма к мирским особам

Предисловие

1.
Диавол слева и справа воюет против воина Христова: привлекает к страстям или вводит в мнение о своих добродетелях. — Оружие на диавола - смирение. — Осуждение и гнев - порождения гордыни. — Побеждаясь гневом, не смущайтесь

2. Чувствующему невозможность спастись от дел своих. — Вера - основание всего благого и дар Божий. — Для спасения нужна не одна вера, но и дела. — Чадами Божиими по благодати называемся все мы, крещеные. — После Крещения необходимо делание заповедей Божиих, которым сохраняется и умножается благодать Крещения. — Должно делать, но не полагать на дела надежду. — Смирению духи злобы не могут сопротивиться. — Господь попускает нам падать, чтобы мы смирились

3. Отсечение своей воли есть первое средство к стяжанию смирения, а от него - рассуждения. — По причине самомнения враг имеет свободный доступ к душе. — Что такое покаяние. — Грешен ли ты? Не отчаивайся. — Твой грех имеет меру, а человеколюбие Божие беспредельно. — Как стяжать дар молитвы. — Молиться мы обязаны о всем, но с великим смирением. — Дар Божий не надо искать: он приходит сам по себе, если место будет чисто. — Глава всякой добродетели - непрестанное пребывание в молитве. — Что бывает с тем, кто насилует себя к молитве, но не к добродетелям. — Селение и покой Святого Духа - добродетели. — Молитва, не соединенная с добродетелями, есть маска молитвы. — Немногие достигали чистой молитвы и таинства, следующего за ней. — Неискусные, но самочинно стремящиеся к крайним подвигам, как бывают наказаны. — Прелесть. — Молитесь просто, в определенное время, понуждая себя к молитве. — От количества молитвы со смирением рождается качество. — Рассеянность мыслей на молитве. — Дерзостно приступающих к священному умному деланию ожидает множество вражеских засад. — Искание высших даров не есть признак любви к Богу, но недуг души. — На того, кто, не желая терпеть скорбь креста, дерзает мечтать о славе Креста, приходит гнев Божий

4. Думать, что достойно причащаемся Святых Тайн, - уже есть признак нашего недостоинства. — Согрешающим и после принятия Святых Тайн. — Малодушие происходит от духовной гордости. — Самомнение бывает причиной падения. — От смущения после падения нет пользы. — О высоких чувствах любви и умиления при молитве. — Как возбуждать в себе ревность к исполнению заповедей. — Смирение и без дел прощает согрешения, а дела без него бесполезны. — Что соль в пище, то смирение в добродетели. — Поползновения обуздывают самолюбие. — Смущением враг веселится. — Премудрый больной не отсекает своей надежды

5. Дающий нищему дает взаймы Богу. — Отчаяние - вражия брань. — В смущении невозможно иметь раскаяния. — И став на путь добродетелей, без смирения не сыщете спокойствия. — Отчаяние — плод духовной гордости. Пал ли ты? Встань. — Смущаться, когда страсть борет нас, - дело безумия и превозношения

6. Исполнением святых заповедей мы должны стяжавать любовь Божию. — Исполнять заповеди невозможно, не общаясь с людьми. — Имеющему мнение о себе нельзя и следа безмолвия видеть. — Не только в мире, но и в монастыре враг противится исполнению воли Божией, но в монастыре меньше соблазнов. — Кто не может еще оставить мир, пусть подражает святому Петру, утопавшему в волнах. — Отрасли гордости. — При их действии добродетели наши мрачны и бесполезны. — Они и есть преступление и сопротивление воле Божией. — Причина всех зол - гордость, а ходатай всех благ - смирение. — Святоотеческие книги поначалу надо читать деятельные, ибо умозрительные могут принести больше вреда, чем пользы. — Если и весь разум Писания будете иметь, но с самомнением никакой пользы не обрящете

7. Добродетели надо совершать из любви к Богу. — Не читающий святоотеческих писаний не смиряется и не получает милости Божией. — Как дети учатся читать по слогам, так и мы не сразу можем взлететь в духовный мир, но нужны телесные труды и подвиги. — Однако они - только подготовка земли и посев, а не плоды. — Не надо искать духовной награды за труды и утешения: это очень опасно. — Смиренные скорее удостаиваются духовной награды. — Духовная жизнь состоит не в получении утешения, а в терпении лишения его. — Когда ищем духовных утешений, мы ищем себя, а не Бога. — Наша жизнь - духовная брань, мы - воины, а оружие наше - смирение

8. Хвалиться не надо. — В смущении нет покаяния и смирения, а более вид гордости. — Вы хотите быть бесстрастным. — Богу приятнее грешник с покаянием, нежели праведник с гордостью. — Не грех желать делать что-либо хорошо, но думать, что лучше других делаешь, - грех

9. Не видеть своей злобы и видеть свою добродетель - недуг душевный. — Добродетели наши приятны Богу, когда они делаются со смирением. — Когда сила дел наших оскудеет, смирение ходатайствует о нас. — Когда ум начинает видеть грехи свои, то это начало просвещения души и признак ее здоровья. — За самомнение попускается нам падение, чтобы им обуздать нашу гордость

10. Бесплодие души. — Смирение от нас и ищется, оно и доставляет мир и спокойствие. — Каждый день мы нуждаемся в покаянии и понуждении себя к благому. — Тот премудрый больной, кто не теряет надежды. — Общение с людьми полезно и необходимо

11. Игра в карты не невинна

12. Сравнивая себя со святыми и видя свое неблагополучие, не надо терять надежду спасения или брать на себя труды выше сил, но смиряться и считать себя последнейшими из всех. — Господь хочет всех спасти, но не всех освятить. Смущение - вражия колесница и знамение духовной гордости. — Смотрительное смирение - оружие благодати в деле нашего спасения. — Смирение и без дел может нас спасти, а дела без смирения бесполезны. — Когда в нас есть самомнение, то благодать Божия отнимает у нас силу к творению добрых дел

13. Не ищите высоких дарований. — Укорите себя в своей неисправности - это лучше, чем исправление себя с самомнением. — Пока мы на войне, не должно ни дерзать, ни отчаиваться

14. Причина поползновений - самомнение. — Без духовной борьбы невозможно научиться побеждать. — Светские дела, когда в них хранится совесть, можно назвать духовными подвигами. — Рассеянность и холодность на молитве и в покаянии. — Самоуничижение Бог приемлет лучше, чем благие дела с самомнением. — Смирение освящает все наши действия. — Без поползновений невозможно прийти во смирение. — Если исполним и все должное, но без смирения, то получим больший вред. — В службе мирской — наша обязанность по отношению к ближним

15. Утешение скорбящему о кончине матери. — Скорбеть свойственно не имеющим веры в будущую жизнь. — Смерть есть только переход к вечной жизни. — Печаль приносит только вред и есть грех пред Богом. — Не надо сравнивать свое состояние с прошлым

16. Что выбрать — семейную жизнь или монастырскую? — Без призвания Божия невозможность презреть мир

17. Призвание Божие к оставлению мира

18. Возмущаясь неправдами других, мы более видим свою неправду и можем истреблять ее. — Действуя по страсти, поневоле сломляем рог нашей гордости и легче прощаем других

19. Что бы мы ни делали, не надо забывать, что мы земля и в землю отыдем. — И при недостатке добрых дел, и при добрых делах нужно смирение

20. О причащении Святых Тайн в тяжкой болезни. — За людей мы не дадим отчета, а за себя строго отдадим. — Осуждение - великий грех. — Надо стараться иметь беседы добрые

21. Средство к избежанию смущения - самоукорение. — Смущение и отчаяние - признак духовной гордости и радость врагу. — При поползновениях надо снисходить в глубину смирения. — Лучше всегда каяться и смиряться, чем отчаиваться. — Покаянием и смирением привлекается благодать и помощь Божия

22. Бог помогает, когда видит благое произволение. — Смирение упраздняет все силы вражии. — Откровение своих немощей - путь к смирению. — Надо стараться видеть в других хорошую сторону, а в себе - и малые недостатки

23. Утешение скорбящей душе

24. Об блаженном Василии Петровиче Брагузине

25. Утешение скорбящему о кончине отца. — Его душе много могут помочь молитвы церковные и милостыня, подаваемая убогим

26. Как сражаться с раздражительностью. — Малодушие показывает гордое устроение и веселит врага. — Когда будете укорять себя, а не других, смиритесь и вражий язвы упразднятся

27. Утешение скорбящему о кончине ребенка. — Оставьте печаль и духовно радуйтесь, благодаря Господа

28. О распространяющейся холере

29. О колдовстве и порче. — Ничто вредящее не может нам ничего сделать, если не будет попущено от Бога. — Надо только твердо предаться в волю Божию и стараться о исполнении Его заповедей. — Но если вера слабеет, то лучше избавиться от всякого беспокойства

30. Смирение успокаивает и подает надежду на исправление, а смущение еще более отягощает и вызывает врага на борьбу с нами

31. Жалующемуся на хлопоты, заботы и рассеянность жизни. — Надо иметь желание к исполнению воли Божией. — При бездействии страсти больше будут беспокоить

32. Отчего не бывает плодов духовных. — Видно, плохо обрабатываем землю и, посеяв, не покрываем семян смиренным мудрованием. — Пекитесь всего больше о смирении. — О холере

33. Трудно ли спастись в большом доме. — Богатым не нужно отчаиваться в спасении. — Если всеми силами подвизаться в исполнении заповедей Божиих, то ничто не помешает спастись. — При помрачении яростью и лености к молитве и чтению надо понуждать себя

34. Ярость бывает от самолюбия. — Малодушие и уныние происходят от самолюбия и духовной гордости. — Когда смиряемся и приносим покаяние, милость Божия посещает нас и дарует успокоение. — Пекитесь о стяжании духовной нищеты. — Укорите себя, и смущение не будет беспокоить

35. Уныние при неисполнении должного есть кознь вражия. — Смущение показывает гордость духовную. — Не рвитесь к высокому пути, но противьтесь господствующей страсти. — Нищета духовная состоит в чувстве смирения. — Нищий духом видит одну свою нищету

36. Когда причина расстройства здоровья - гнев, противьтесь этой страсти

37. Покаянием уничтожьте прошедшее. — Покаяние благотворно влияет на организм, а ярость вредит здоровью. — Ярость расстраивает душевное устроение. — Где последовало падение, там предварила гордость. — Падения смиряют нас. — Удерживайте себя от горячности

38. Если что случится против нашей воли, надо оставить это так и успокоиться. — И плохое, и доброе укрепляет навык

39. Видя свою неисправность, надо смиряться. — Исправляя себя и не поползаясь, можно ошибиться. — Будем стараться истреблять корень страстей - гордость, а ветки сами отвалятся. — Через душевные болезни страдает и дело. — Хозяйственные трудности - это нужное действие Промысла Божия

40. Кончина блаженного Василия Петровича Брагузина. — Блж. Исидор Ростовский

41. Когда мы не познаём своих страстей, они берут над нами власть. — Сопротивляясь неприятностям, мы еще более запутываем себя. — Все, что коснется сердца со смущением, есть страстно. — Всякая страсть ослепляет сердце. — Залоги страстей лишают нас спокойствия, в чем никто не виновен, кроме нас самих. — Не любопытствуй, как и через кого находят на нас искушения. — Утешений духовных мы лишаемся, чтобы не возомнить о себе и не погибнуть. — Ища внутренних утешений, мы ищем не Бога, а себя. — Будем бояться искать утешений, считая себя недостойными их

42. Хозяйственные неудачи. — Верить надо не просто в то, что Бог - наш Создатель, но и в то, что Он все устраивает на нашу пользу. — Зачем Бог посылает нам скорби. — Мы можем назваться верными только тогда, когда с благодарением принимаем наказания от руки Божией. — Все находится под Промыслом Божиим. — Мы чувствуем себя счастливыми, когда приобретаем земные блага. — Если же на них полагаем надежду нашу, то это вредит нашему душевному устроению, и Бог отнимает их у нас. — Как воспитывать детей и какое наследство надо собирать им. — Бедность удобнее к получению спасения. — Бог посылает нам скорби, любя нас.—Дело не в том, чтоб не чувствовать скорби, но чтобы благодарно переносить ее. — Скорби — великое благодеяние и душевное врачевство для нас. — Не великость скорби нас расстраивает, но устроение нашего сердца

43. Внешние подвиги и труды, не растворенные смирением, не приносят пользы и бывают причиной прелести. — Внешняя премудрость далека от истинного рассуждения, которое есть дар Божий. — Кто хочет пользоваться, от всего созидается. — Благое око не узрит плохого, а недугующий и в добродетелях усматривает пороки. — Спасение зависит от внутреннего устроения. — Если верующие приносят в обители пожертвования, то неужели святые сделались по смерти сребролюбивыми? — Кого соблазняют приношения в обитель. — Жалующимся на непозволительные приемы испрашивания милостыни

44. Утешение скорбящему о кончине сына. — Только для неверующих не цветет чистая радость; радости их мгновенны, а печали безотрадны. — Мы странники, идущие в свое отечество, и умерших провожаем туда, чтобы затем соединиться с ними в блаженной вечности. — Наследство, переходящее с умершим в вечность, - поминовение души его молитвами и милостыней

45. Наказание ли Божие замужество. — Грешно ли иметь какое-либо желание. — Как узнать, утвердила ли воля Божия наше желание. — В светской суете легко может помрачиться душевное око и желание истинного блага может перемениться на мнимое. — Несогласная супружеская жизнь - наказание Божие. — Желая посвятить себя безмолвной жизни, не надо входить в споры об этом со светскими людьми

46. Желающему услышать предсказание о своем счастье и судьбе. — Нам не приличествует проникать в будущность и испытывать. — Нам нужно только одно: исполнять Божий заповеди

47. С зачатием пишется в нас закон разрушения, и на каждый член наш смерть накладывает свое клеймо: «Он мой». — Каждый новый день есть шаг к нетлению. — Любимое мое поучение - поучение о смерти. — В истинной печали скрыто истинное утешение. — Памятование о смерти расторгает смертные узы. — Из семени скорбей произрастают плоды вечного наслаждения. — Бог поражает скорбями тех, кого хочет привлечь к Себе, стрелами скорбей Он умерщвляет их сердце к временным сладостям. — Жезл наказаний - знамя любви Божией. — Для доброго христианина смерть делается приятнейшим переходом к бесконечному наслаждению. — Фанатизм и свобода истинной веры. — Очищенный ум - это меч, рассекающий наши оковы, в каждом случае он видит его истинную причину

48. Скорбями сердце умерщвляется миру. — Душа, устрашаемая шумом искушений, прибегает к Богу. — Памятью Божией душа очищается и познает саму себя. — Плач есть дверь во внутреннейшую клеть

49. Смиренное мнение о себе старца Леонида

50. Смиренное мнение о себе старца Леонида. — Препятствовать в исполнении обета стать монахом - тяжкий грех. — Когда матери можно дать благословение дочери на монашескую жизнь. — Духовный отец принимает душу как залог, которого не может заменить собою целый мир. — Что главное для послушника. — Послушание - мученичество

51. Где искать исцеления язв грешнику, ощутившему свои грехи. — Глава Церкви — Христос. — Постановлениям Церкви надо повиноваться свято и во всем. — Смысл Священного Писания не надо определять по своему разуму. — Не надо внимать своим или чужим мнениям. — Если вера и добродетели - дар Божий, то зависит ли их исполнение от нас. — Вера и дела. — Кому даруются плоды Святого Духа. — Когда покаяние бывает истинным. — Чрезмерное упование на благость Божию так же судится, как и отчаяние. — В наказаниях проявляется милосердие Божие

52. Несение своего креста с покорностью и благодарностью доставляет утешение и благую надежду. — Господь, любя нас, совращает с пространного пути и ставит на узкий и прискорбный. — Обижающие нас суть не что иное, как орудия, коими действует Бог. — О них нужно сердечно сожалеть и молить Бога. — Роскошь - причина многих грехов, а умеренность приводит к здравию. — Когда в сердце нет мира, ничто не может принести утешения

53. Когда человек преступает заповедь Божию, он получает наказание Божие: лишается благодати Божией. — Страсти и есть наши немилосердные мучители. — Не нужно изыскивать причин, справедливо или нет обижают нас люди. — Оскорбляющих нас нужно прощать и считать их своими благодетелями. — Вред светских книг

54. Люди могут сделать нам только то, что будет попущено им Богом. — Что Бог попустит, то нам будет на пользу. — Несчастья, или наказания, суть действия любви Божией

55. Любовь есть верх совершенства. — Свойства любви. — Без любви к людям мы не можем любить Бога. — Смирение, добродетели и любовь не могут быть друг без друга. — При благоухании любви смирения не может быть страха, сомнения и смущения. — Молитва церковная выше домашней. — Прелесть. — Когда мы думаем, что молимся хорошо и умиленно, молитва эта неприятна Богу. — Молитесь просто, не ища высоких дарований. — От гордости произошло все зло, а от смирения — все благо

56. О монахе, дерзающем давать мирянину многоречивые советы. — Враг преобразуется в ангела света, и обольщенные им вместо плодов благодати вкушают плоды прелести

57. В Крещении мы все становимся сынами Божиими по благодати и берем на себя обязанность исполнять заповеди Божии. — Исполнением их мы свидетельствуем свою веру и любовь к Богу. — Церковь надо свято почитать и хранить ее постановления и повиноваться им, ибо они ведут нас к прямой цели спасения. — Те, кто сами устанавливают себе правила и по-своему толкуют смысл Священного Писания, будут безответны на Суде Христовом

58. Болезнь старца Леонида

59. Кончина старца Леонида. — Скорби посылаются нам не без воли Божией, ими очищаются наши немощи

60. На кончину надо смотреть очами веры

61. На Суде нам надо будет дать отчет не только о делах, но и о словах и помышлениях. — Бог освобождает стариков от забот, чтобы они могли обдумать проведенную жизнь и покаяться. — Ропот и малодушие усугубляют скорби

62. Если мы не можем перенести и неприятного слова или взгляда, то нужно смиряться. — Все, бывающее против нашей воли, бывает по воле Божией. — Если бы мы исполнили все, что должно, то могли бы увлечься мнением, будто достигли совершенства добродетелей. — Науки не помешают, если будем иметь правую веру, истинный разум и стараться исполнять заповеди Божии

63. Посты служат как для душевной, так и для телесной пользы. — Переменной пищей и воздержанием тела обновляется и душа. — Нужно воздерживаться и от страстей. — Можно ли вкушать рыбу в среду и пятницу, когда случится полиелей. — Кончина архим. Макария (Глухарева)

64. Несчастья бывают не по слепому случаю, но попущением Божиим: или в наказание за грехи, или к испытанию веры, но в любом случае - от любви Божией к человеку. — Только терпите, не малодушествуйте и благодарите Бога

65. Когда хлопот нет, беспокойства меньше не бывает. — Праздность - мать скуки и многим порокам. — Здоровье старца Леонида. — Мы знаем, что надо делать, но часто забываем страх Божий

66. Имейте твердость не стыдиться мира за исполнение заповеди Божией

67. За помыслы, когда в них не каемся, дадим ответ Богу. — Когда помыслы - прилоги вражии - будут касаться ума нашего, будем отвращать их памятью о вездеприсутствии и всеведении Божием и призывать в помощь Бога

68. Несчастье принимайте спокойно. — Ропот может быть причиной наказания

69. Утешение скорбящим о кончине матери

70. Утешение скорбящей о кончине сестры. — Растворяй скорбь благой надеждой. — Молись о ней и в этом имей отраду

71. Враг старается возмущать сердечную бездну ничтожными вещами и помрачать душевные очи, чтобы не видеть Солнца правды. — Христос сокрыт в нашем ближнем. — Надо прощать ближним. — Мы можем приблизиться к тому, чтобы любить врагов, если будем укорять себя, поминая грехи свои

72. Жить по заповедям Христовым обязаны все мы. — Только заслугами Христовыми и покаянием мы можем оправдаться. — Христианская жизнь - духовная война. — Особенно восстает враг против тех, кто желает приблизить себя к Богу. — Он борет их пороками или высокоумием. — Скорее порочный может примириться Богу, чем прельщенный своей святостью. — Не осмеливайтесь мечтать, что имеете любовь Божию. — И имея утешительные чувства и слезы, надо считать себя недостойным. — Смирение одно есть непреоборимое оружие против всех козней диавольских. — Книги святых учителей - лес, в котором можно заблудиться. — Кто принимается за высокое жительство и ищет духовных видений и наслаждений, на того находит гнев Божий. — Не исцелив страстей, нельзя мечтать о славе Креста. — Не войдя в град смирения, не верь, что ты почил от страстей. — Не беритесь за высокое жительство или за умную молитву, но держитесь заповедей Христовых. — Правило молитвенное исполняйте по силе. — В сердцах детей надо насаждать веру и страх Божий

73. Если Вас утешает похвала - пища Вашей гордости. — Считающей, что любить Бога и ближнего - блаженство для нее и что даже - врагов она не может ненавидеть. — Считающей, что в ней нет гордости. — Когда гордость не обуревает, она скрытно гнездится в сердце. — Слово о любви. — Она сопряжена с глубоким смирением. — Что есть начало просвещения души и признак ее здравия. — Промысл Божий. — Бедность. — Детям нужно дать доброе воспитание, а не богатство. — Если подвизаться и при этом мнить о себе, нет нам пользы. — Плотская страсть. — О частом причащении Святых Тайн. — Без священников невозможно спастись

74. Где лад, тут и клад. — Укорять ближнего - противно духу христианина

75. Благословение на вступление в должность. — Когда б не было в нас самолюбия, мы и в других не видели б его. — Надо друг друга тяготы носить и укорять себя, а не ближнего. — Пока между мужем и женой не будет согласия в духе, не будет и мира

76. Смирение нужнее всего, оно привлекает Божию благодать и освящает все наши действия. — Без него ничто не может доставить нам мира

77. Гордость и самомнение - начало и источник наших бедствий. — Чтобы смирить гордых, Бог попускает наказания и мучительство страстей. — Скорби надо принимать с покорностью, благодарением и благодушием. — Не обвиняйте других. — Вера и любовь испытываются скорбями. — Обвиняя себя, получите облегчение в скорбях

78. Некающиеся добровольно удаляют себя от Бога. — Науки, образование, благополучие не доставляют утешения. — Облегчение и утешение можно найти только в сознании своей виновности пред Богом. — Слово Божие - пища души и целительный бальзам душевных язв. — Благоденствие и наслаждения лишают нас будущих благ, а скорби и страдания приобретают их

79. Если Вы нелюбимы. — Утешение ищите не в духе мира, а в вере и Слове Божием. — Люди, причиняющие нам скорби, - орудие Божие, о них надо молиться. — Не требуйте от людей, чтоб Вас любили. — Видя себя в скорбях, веруйте, что Вы не оставлены Богом

80. Должно повиноваться родителям. — Своя воля - первый враг для нас. — К женитьбе принуждать не нужно. — Если жениться по страсти, то проку не будет

81. Вечную пользу для души усопшего родителя и для детей его принесет милостыня. — Благотворить надо и тем, кто не просит, но нуждается

82. Желающему поступить в обитель, встретившему противодействие близких. — Связанный с миром долгами не найдет спокойствия в обители

83. Когда мы не можем совершить добро, Бог вменяет наше произволение к добру в делание. — Душевный мир и спокойствие доставляет смирение. — Без веры и от пророка пользы нельзя обрести. — Снам верить нельзя. — Ум наш еще не может отличить истины ото лжи. — Истинное рассуждение дается только смиренным

84. Утешение скорбящему о кончине сына. — Всепремудрый Промысл посылает скорби каждому. — Переносить их надо с покорностью, а не с малодушием

85. Надо радоваться и благодарить Бога, когда Он удостаивает принять чадо ваше в служение Себе в ангельском образе. — Когда Бог призывает нас, а мы Его преслушаем, то будем безответны на Страшном Суде. — Спеши идти в обитель. — Обещавшие уневестить себя Богу и не выполнившие свое намерение не получают счастливой судьбы. — Кто не отпускает дитя свое в монастырь, тот любит себя и его более, нежели Бога. — Он сопротивляется воле Божией

86. Желание идти в монастырь похвально. — Призванием Божиим надо дорожить. — От одного чтения книг святых отцов невозможно разуметь духовную брань, если опытом не пройдешь — Однако надо испытать сердце, готово ли оно к этому призванию. — Через послушание является смирение

87. Промысл Божий управляет всем и всегда. — Не связывая нашей свободы, он многообразными средствами обращает нас к спасительному пути. — Скорбь ваша в радость будет. — Терпкие средства невольно отводят сердце наше от любви к миру. — Благодать Божия невидимо укрепляет в скорбях. — Перенесению скорбей нужно учиться в училище веры. — Для неверующего печали века сего безотрадны, для них не блестит луч надежды

88. Избавившись от искушения, воздавайте благодарение Господу, стараясь исполнять Его святую волю со смирением, не словами только, но делами

89. Пока не смирится человек, то не может ни страстей победить, ни стяжать духовных дарований. — Искание дарований небезопасно. — Хотя и не можете подняться на высоту добродетелей, старайтесь не нисходить в бездну пороков. — Даже малые проступки очищайте всегдашним покаянием. — Смирение одно сохраняет от всех сетей вражиих. — Смущение - знак самолюбия и гордости. — Великие святые считали себя ниже всей твари. — Отчего мы боимся тесного пути

90. Покорное принятие болезни служит врачеванием душевных недугов. — Призвание в монастырь - огонь Божественный. — Храните его со смирением. — Любовь не может быть без смирения

91. В сравнении с Афонской Горой мы подобны нищим, взирающим на царские сокровища

92. Призванию Божию надо присовокупить наше содействие. — Везде надо заботиться о исполнении заповедей Божиих. — Берегитесь помысла, хвалящего вас, а других осуждающего. — Как найти душевное утешение. — Любовь Божия познается в нас не тогда, когда наслаждаемся утешениями, а когда терпим духовный крест. — Когда мы любим Бога утешающего, а не наказывающего, мы ищем не Бога, а себя

93. Если само наименование креста и ига ужасает нас. — Цель и оружия духовной брани. — Корабль души нашей плывет по бурному океану жизни, и в опасности надо взывать к Господу. — Страсти смиряют нас. — Покаяние и смирение - истинный путь

94. Воин тогда искусен, когда был во брани. — Если приступаешь работать Господу, уготовь душу твою к искушению. — Надо утвердить сердце на наковальне Креста Господня. — Где лучше полагать начало монашеской жизни: в незнакомом месте или вблизи от дома. — Возношение - самая опасная кознь вражия. — Посещение обители А. Н. Муравьевым

95. Когда волны вражеских помыслов приражаются к ладье вашей

96. Желание поступить в монастырь - это желание искать спасительного пути и призвание Божие к Его сладкой работе. — Если Бог вложил в сердце огнь этого призвания, то поможет ему и возгореться в пламень. — Враг готов все блага мира дать, только бы отвести от этого спасительного намерения

97. Об А. Н. Муравьеве. — Читая книги духовные, не надо увлекаться в высоту парением. — Искание духовных высот показывает явную гордость

98. Не будем сметь искать награды, Бог Сам будет награда ищущим Его. — На духовной брани нужно заключаться в твердыню смирения. — Пока мы еще далеки от любви и смирения, нужен страх Божий. — Нужны и поползновения. — Ходящие вне пути смирения попадают в сети вражии. — Сколь высока добродетель смирения. — Любовь возвышает, а смирение не дает пасть

99. На поприще монашеского жительства вы найдете новую борьбу. — Если не будет борьбы, мы не можем научиться и венцов не получим. — Любовь возвышает, а смирение не дает возвышенному пасть

100. Теплота в молитве, умиление и слезы даже погибель приносят не имеющим смирения. — Таких дарований не надо сметь искать, а считать себя недостойными их. — Надо видеть свои согрешения, а не добродетели. — Смущение показывает, что нет смирения, а есть духовная гордость. — Проходящие добродетели и много думающие об этом. — Очищайте сердце исполнением заповедей и молитвой. — Где нет смиренномудрия, там все нечисто и суетно. — Жизнь духовная состоит не в том только, чтобы наслаждаться утешениями, но чтобы нести духовный крест. — О послушании

101. Бог не требует от болящего подвигов и трудов телесных. — При раздражительности надо понуждать себя к любви и смирению. — Стараясь о внешнем делании, а не о внутреннем, не имеем мира в себе. — Оскорбления дают средство к исцелению

102. Многие пострадали, увлекаясь духовными услаждениями. — Искать их - значит считать себя достойными, а это уже гордость. — Святые, получив духовные дарования, просили Бога отнять их. — Смиренные скорее получают утешение и награды. — Святые чем более приближались к Богу, тем более видели свою худость. — Мстительность происходит от гордости. — Где смирение, там и милость Божия. — Без него не найти спокойствия. — Как достигнуть послушания. — Следить за собой и записывать - весьма хорошо

103. Сомневающемуся и двоедушному трудно дать направление. — Ему все равно, что и не вопрошать. — В скорби надо терпеть, никого не винить, а себя укорять. — Прибавлять правила на пост не надо, когда печетесь о выполнении только количества. — Когда нет благоухания смирения, нимало не пользуют подвиги, но еще и вредят. — Смирение и без дел может нас спасти, а дела без смирения не спасут. — Иногда и все пороки оставляют, остается же один - гордость. — Кто не находит в себе грехов. — Игра на фортепьяно не относится к благочестивым делам

104. За смирение у нас и идет война с гордыми бесами. — Правила и прочие мнимые добродетели ничего не дают, если они не растворены смирением. — Надо сравнивать свое устроение с заповедью о любви. — Если бы мы на исповеди видели в себе искреннюю сознательность, а при Причащении получали впечатление Таинства искупления, то ум наш возмечтал бы о себе. — Приступая к Таинствам, надо видеть только свое недостоинство

105. Надо опасаться полагать в молитвенных правилах свое исправление. — Без внутреннего нравственного исправления молитва становится маской молитвы. — Уединение не всякому приносит пользу. — Любовь Божия проявляется в любви к ближним. — Без общения с людьми мы не можем познать себя. — Враги не дремлют, они боятся только смирения. — Духовные книги надо не просто читать, но и стараться выполнять написанное в них

106. Можно спастись и в мире, но в монастыре к этому больше побуждений. — Без смирения и благие дела не бывают угодны Господу. — Враги лютее вооружаются на монахов. — Какие страсти главные. — Одним исполнением правил мы не можем избавиться от страстей. — Немощь исцеляется не отшельничеством, но деланием и терпением досады креста. — Святые отцы запрещают страстным удаляться в уединение. — Страстным нельзя браться за духовное руководство. — Давать совет от себя весьма вредно

107. Как читать духовные книги. — Не скорбите, когда по болезни не можете быть в храме. — Особенными чувствами не обольщайтесь. — Если вы расстались с усопшим не совсем хорошо. — Душевных утешений надо опасаться. — Крест есть ношение не одних видимых скорбей, но и внутренних, душевных. — Не надо полагаться не только на правила и дела, но даже и на духовные дарования, а только на милосердие Божие

108. О невкушении в Великий Пяток. — Если нет спокойствия при этом, то больше пользы было бы при вкушении. — Изучайте славянский язык, вы сами увидите красоту его. — Понимая отеческие учения, не увлекайтесь мнением о себе: оно все погубляет. — Все, что удаляется от смирения, любви и мира, неугодно Богу. — Желание видеть свое преспеяние. — Писанное вам прошу другим не произносить. — Религия есть основание счастья

109. Болезнь: когда внешний наш человек тлеет, внутренний обновляется. — Надо довольствоваться сердечным взыванием к Богу и благодарением Его. — Нарушение поста

110. Как приготовиться к исходу от здешней жизни. — Мы всегда должны готовиться к этому. — Надежду спасения надо полагать на милость Божию и заслуги Спаса нашего Иисуса Христа. — О неисполнении правил в болезни. — Болезни грехи очищают

111. Когда в болезни не можем иметь духовных занятий и быть в церкви, это возмещается благодарным терпением. — Вы - церкви Бога Живого, об этой церкви и надо заботиться

112. В болезни о правиле не беспокойтесь. — Для болящих нужно спокойствие души и терпение с благодарением

113. Благодарение в болезни Бог принимает вместо подвигов и воздает нетленными наградами

114. В болезни целебным бальзамом и утешением да будет вам вера в Господа и в Промысл Его. — Прилепляйтесь любовию к Богу

115. Надежда получения здравия много может укреплять. — Бог видит наше желание и примет его вместо делания

116. В болезни утверждайтесь в вере в Господа, и будете иметь пользу от лечения. — Частое причащение Святых Тайн. — Таинство Елеосвящения не к смерти приближает, а здравие подает

117. Болезнь — невольный крест и понуждает к терпению. — Все болезни имеют конец, а будущая жизнь не имеет конца

118. Чем чаще больной приступает к причащению, тем полезнее. — Нарушение поста больными

119. Никакая скорбь не может с нами случиться, ежели не попустит Господь. — Зачем Бог посылает скорби. — Когда имеете скорби, знайте, что вы не забыты у Господа. — Господь не пошлет искушения выше меры. — Не вините оскорбляющих вас.

120. Отшельничествующему мирянину, боящемуся отказом оскорбить посещающих его. — Уныние и тоска отчего бывают. — Во время такого искушения надо иметь радость и страх. — Врачевание им — смиренномудрие сердца. — По мере смиренномудрия дается терпение, по терпению умножается любовь к Богу, а по любви увеличивается радость. — Рукою терпения мы берем все нужное к совершенству душ наших. — Смирением беззакония твои прости. — Что соль во всякой вещи, то смирение во всякой добродетели. — В чем состоит любовь Божия

121. Желание иметь умилительные чувства на молитве и горячую любовь к Богу может привести к прелести. — Кто, увидев цветок, подумает, что это плод, и сорвет его, тот никогда не получит плода. — Любовь Божия состоит в исполнении заповедей Божиих. — Бог отнимает благодать, чтобы мы не превозносились. — В чем состоит преданность Спасителю. — Бог повелел нам идти путем креста, а не отрады. — И до смерти не надо отчаиваться, не имея духовных дарований. — Кто видением, а не терпением досады креста хочет взойти на крест, на того находит прелесть

122. Желая выйти замуж, надо молиться Богу и предаться Его святой воле. — Опасайтесь желать чего-нибудь по страсти. — Бог иногда попускает исполниться желанию, но только вместо счастья получается противоположное. — Без согласия матери нельзя приступать к замужеству

123. Дав обет, надо твердо его исполнять. — Покаяние надо иметь в сердце всегда. — Что в тебе есть гордость, доказывают твои падения. — Где нет смирения, там его место заступает гордость. — В духовном борении оружием надо иметь смирение, а не дерзость

124. Сильно скорбящей о умершей дочери. — Только вера и покорность Богу могут нас успокоить. — О чу

Напишите нам
Контактное лицо*
Электронная почта*
Вопрос*
Все поля обязательны для заполнения
Заказать каталог
Контактное лицо*
Адрес*
Телефон
Электронная почта
Комментарий
Подписаться на рассылку
Электронная почта*