Показать товары за всю историю

История античных религий I-III

Автор: Зелинский Фаддей Францевич
Артикул: 10180443
Настоящее издание обнимает собой первые три тома монументального труда великого русского филолога Ф. Ф. Зелинского «История античных религий», в котором он завершил свой блестящий творческий путь. Если два первых тома были известны русскому читателю по изданиям начала XX века и переи...
Читать все
В избранное Доставка и оплата
Основное
Аннотация
Зелинский Фаддей Францевич
Автор
2014
Год издания
862, ч/б илл.
Число страниц
60х90 1/16 145х215 мм
Формат издания
твердый
Переплет
офсетная
Бумага
500
Тираж
4 шт
В упаковке
951 гр
Вес
978-5-9906155-9-5
ISBN

Настоящее издание обнимает собой первые три тома монументального труда великого русского филолога Ф. Ф. Зелинского «История античных религий», в котором он завершил свой блестящий творческий путь. Если два первых тома были известны русскому читателю по изданиям начала XX века и переизданиям в постсоветский период, то третий том впервые переведен нами с польского языка, на котором были написаны и все остальные тома, создававшиеся ученым в 20–40-х годах XX века в Польше и Германии. Для широкого круга читателей, интересующихся историей религий.

СОДЕРЖАНИЕ

        ТОМ I. ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ

    Глава I. ВВЕДЕНИЕ
§ 1. Роль древнегреческой религии в сознании современного общества. — Осадок эпохи французского классицизма. — Осадок эпохи неогуманизма. — Научная разработка древнегреческой религии. — Задача настоящего очерка.
§ 2. Трудность этой задачи. — Отсутствие канонических книг. — Отсутствие специальной богословской литературы. — Наша постановка вопроса. — Религиозное чувство и конфессионализм.

    Глава II. ОБОЖЕСТВЛЕНИЕ ПРИРОДЫ
§ 3. Чувство природы в древности и у нас. — Природные божества. — Божества родников, рек, рощ и деревьев, горных полян: нимфы, сатиры, Пан.
§ 4. Божества моря: Посейдон, нереиды, тритоны, Протей, Главк, сирены.
§ 5. Божества неба: Зевс, Гелий, Селена, звезды, ветры.
§ 6. Зевс и Земля. — Культ матери-Земли.

    Глава III. ОСВЯЩЕНИЕ ТРУДА
§ 7. Отношение греков к труду. — Отношение труда к религии. — Труд охотничьего быта: Артемида. — Гуманное отношение к животным.
§ 8. Труд скотоводческого быта: Гермес, Аполлон. — «Быкоубийство».
§ 9. Труд земледельческого быта: Деметра, Дионис, Паллада.
§ 10. Ремесленный труд: Паллада, Гефест.
§ 11. Торговый труд: Гермес, Посейдон, Дельфиний и Пианопсии.
§ 12. Умственный труд: Музы. — Древнегреческая религия как религия радости.

    Глава IV. ОБЪЯВЛЕНИЕ БОГА В КРАСОТЕ
§ 13. Аниматизм имманентный и трансцендентный. — Возникновение божьего образа. — Несовершенное осуществление красоты: Дедал.
§ 14. Постепенное совершенствование: зрелая архаика, Фидий, Поликлет. — Их значение как пророков резца. — Пракситель, Лисипп. — Создание божественных типов.
§ 15. «Идолопоклонство» и «фетишизм». — Доводы христианской, иудейской и древнефилософской апологетики.
§ 16. Архитектура: храмы. — Ваяние и живопись.
§ 17. Хорея как украшение богослужения. — Пляска; ее гибель. — Музыка и поэзия. — Агонистика.

    Глава V. ОСВЯЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕЖИТИЯ
§ 18. Семья и ее очаг. — Гестия, Зевс Ограды, души предков. — Брак как таинство: Деметра, Гера, Артемида. — Семья и челядь.
§ 19. Род, фратрия и фила. — Кружки и корпорации.
§ 20. Государство. — Паллада-Градодержица. — Государственные праздники. — Отношение государства к частной религиозности. — Осуждение Сократа. — Терпимость. — Культ душ и героев.
§ 21. Национальное единство: амфиктиония. — Национальные игры. — Глашатаи, просительство, гостеприимство.
§ 22. Общечеловеческое единство.

    Глава VI. ОБЪЯВЛЕНИЕ БОГА В ДОБРЕ
§ 23. Бог и добро; постепенное сближение этих понятий. — Аполлон и культ чистоты; понятие скверны. — Опасность ритуализма и ее преодоление.
§ 24. Богобоязненность и боголюбие.
§ 25. Жертвоприношения молебственные и искупительные. — Молитва и ее развитие.
§ 26. Награды и кары божества. — На этом свете: филономизм и онтономизм. — Аластор.
§ 27. На том свете. — Героизация. — Элевсинские таинства.
§ 28. Оргии Диониса и экстаз. — Орфей и его таинства.

    Глава VII. РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ
§ 29. Философия древних теогоний: раздоры и совокупления.
§ 30. Притча словесного откровения. — Монотеизм и политеизм. — Платон. — Идеи и душа. — Красота и любовь.
§ 31. Боги у Платона. — Рок и закон. — Бог и материя. — Демоны и любовь.
§ 32. Аристотель. — Движение и мышление. — Разум и блаженство. — Многостепенность души.
§ 33. Эпикур. — Материалистический монизм. — Мир и боги. — Проблема Иова. — Падение филономизма.
§ 34. Стоя. — Эволюционный пантеизм. — Мировой огонь. — Боги стоицизма. — Разумная душа. — Идея промысла. — Ее осуществление в загробной жизни. — Ее осуществление на земле. — Самодовлеющая добродетель. — Философия героизма.

    Глава VIII. ОБЪЯВЛЕНИЕ БОГА В ИСТИНЕ
§ 35. Бог и истина. — Постепенное сближение этих понятий. — «В боге истина».
§ 36. Мантика. — Приметы и ворожба. — Вещание и гадание. — Вещие сны. — Пророки. — Дельфийский оракул. — Гадание. — Полет птиц и огненные знаки.
§ 37. Проблема ведовства. — Обусловленный фатализм. — Промысел и ведовство. — Стоическая трилемма. — Предопределение и свобода воли.
§ 38. «В истине бог». — Религиозное происхождение наук. — Медицина. — Логос. — Диоген. — Сократ. — Вечное ученичество.
§ 39. Опасность слова «в истине бог». — Нетерпимость и ее преодоление.

    Глава IX. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
§ 40. Вопрос об исчезновении древнегреческой религии. — Корни христианства.
§ 41. Иудаизм. — Его отношение к трем объявлениям. — Нетерпимость.
§ 42. Эллинизм и христианство. — Иудаизация, эллинизация, реиудаизация и реэллинизация христианства.


        ТОМ II. РЕЛИГИЯ ЭЛЛИНИЗМА

    Глава I. ВВЕДЕНИЕ
§ 1. «Древнегреческая религия». — Новая задача. — Иллюзия продольности. — Последовательные разрезы.
§ 2. Понятие эллинизма. — Условия его возникновения. — Культурное объединение эллинских племен. — Падение междуэллинской гегемонической идеи. — Централизующая сила извне. — Эллинизация «варваров».
§ 3. Распад державы Александра Великого. — Македония. — Фрако-фригия. — Галлы и Пергам. — Царство Селевкидов. — Египет. — Судьба эллинизма в этих государствах. — Коренная Греция. — Поглощение эллинистического мира Римом.
§ 4. Религия эллинизма. — Процесс религиозного становления. — Путь исследования. — Религиозное чувство и конфессионализм. — Интерконфессионализм и супраконфессионализм.

    Глава II. РЕЛИГИЯ ТАИНСТВ
§ 5. Два течения в древнегреческой религии. — Религия Земли. — Деметра элевсинская. — Элевсин и Дельфы.
§ 6. Прозелитизм в религии Деметры. — Гомеровский миф о Деметре.
§ 7. Боги элевсинского культа. — Соединение Элевсина с Афинами. — «Дельфийское прорицание». — Шествие в Элевсин. — Иакх-Дионис. — Эвмолпиды, Керики, Ликомиды.
§ 8. Талисман Аристомена. — Возрождение Мессении. — Анданийские таинства. — Апостол Мефап. — Таинства Кабиров. — Анданийская надпись.
§ 9. Видоизменения культа. — Энна и Рим. — Александрия; гимн Каллимаха и религиозный сентиментализм. — Анатолия, Кизик и Пергам.
§ 10. Характер эволюции религии таинств.

    Глава III. ВЕЛИКАЯ МАТЕРЬ БОГОВ
§ 11. Деметра и Земля. — Богиня-Мать. — Ее исконно-греческий образ. — Ее азиатский образ в Пессинунте. — Ее греко-азиатский образ.
§ 12. Идейская Мать. — Молчание Гомера. — Афродита и Анхиз. — Великая Мать в Кизике. — Анахарсис. — Ясон и Аргонавты.
§ 13. Великая Мать в Пессинунте. — Пессинунтский миф. — Реформа Тимофея.
§ 14. Таинства Великой Матери. — Горная Мать и экстаз. — Черный камень. — Самооскопление галлов. — Его смысл. — Обрядность реформированного культа. — Смерть и воскрешение.
§ 15. Взгляд назад. — Мать и любовница. — Развитие культа.

    Глава IV. ИСИДА
§ 16. Характер египетской религии. — Особое положение Исиды. — Миф Плутарха. — Удвоение гибели Осириса.
§ 17. Эллинизованный культ Исиды и Сараписа. — Рассказ Тацита. — Тимофей и Манефон. — Возражения. — Кумир Бриаксида.
§ 18. Распространение дореформенного культа. — Распространение реформированного культа. — Освобождение рабов. — Сицилия, Помпеи, Рим.
§ 19. Характер реформированного культа. Отсутствие териоморфизма. — Отсутствие магии. — Феокрасия. — Жречество и литургия. — Мистерии Исиды.

    Глава V. АДОНИС И АФРОДИТА
§ 20. Астарта и Адон. — Их вавилонская родина. — Иштар и Таммуз. — Сошествие Иштар. — Элементы религии природы. — Вопрос о мистическом характере культа.
§ 21. Библос и Кипр. — Кипрский миф об Афродите и Адонисе. — Распространение их культа в Греции. — Его частный характер. — Сафо и Праксилла.
§ 22. Изменение в эпоху эллинизма. — Александрийский праздник и Феокрит.
§ 23. Атгис, Осирис, Адонис. — Религиозный сентиментализм. — Отличие от Деметры: религиозный эротизм.

    Глава VI. ДРЕВНИЙ ОЛИМП
§ 24. Мнимое оскудение многобожия. — Соотношение литературных и эпиграфических источников. — Заботы общин о богослужении по надписям.
§ 25. Аполлон Дельфийский. — Нашествие галлов.
§ 26. Власть этолийцев. — Праздник Сотерий. — Рост дельфийского влияния. Переход гегемонии к Риму. — Сулла и падение Дельфов.
§ 27. Селевк-эллинизатор. — Культ бога-Солнца. — Селевк и Аполлон. — Аполлон Дафнейский.
§ 28. Торжество Аполлона на Востоке. — Идея Аполлона как бога-сына. — Скромная роль прочих богов в религии эллинизма. — Ее итоги: бог-сын и богиня-мать.

    Глава VII. КУЛЬТ ГЕРОЕВ И АПОФЕОЗ
§ 29. Герои в эпосе. — Герои-основатели, архегеты, спасители. — Героизация и заслуга.
§ 30. Прикрепление героя к могиле. — Роль оракула. — Культ героев. — Их помощь. — «Благодать». — Темесейский герой и Клеомед.
§ 31. Герои-святые и герои-упыри. — Сила как условие героизации.
§ 32. Исторические герои-основатели. — Героизация живых. — Апофеоз. — Ориентализация греческой религии.
§ 33. Апофеоз фараонов. — Параллели в Персии. — Диадохи. — Апофеозы Птолемеев и Селевкидов.
§ 34. Постулаты апофеоза. — Евгемер и евгемеризм. — Разновидности героизации и апофеоза. — Идея воплощения бога в человеке.

    Глава VIII. СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ И САКРАЛИЗАЦИЯ
§ 35. Обе силы в ахейский, эллинский и аттический периоды.
§ 36. Переход к эллинизму. — Искусство.
§ 37. Наука. — «Метеорология», космология, астрология. — Медицина: школы догматическая, эмпирическая и методическая. — Храмовые здравницы; Асклепий и жажда чудес. — Историческая наука; Фукидид и Полибий.
§ 38. Быт. — Вера и суеверие. — Магия.
§ 39. Исполнение времен. — Реакция Востока. — Тиха-фортуна. — Равновесие элементов миросозерцания и его нарушение.

    Глава IX. ПОСИДОНИЙ
§ 40. Философские школы эллинизма. — Религиозная философия Стои. — Клеанф и его гимн Зевсу. — Война Академии и Стои. — Секуляризация Стои: Панэтий.
§ 41. Роль Посидония. — Внешние данные его жизни. — Его литературная деятельность.
§ 42. Философия Посидония. — Догмат всемирной симпатии. — Рок. — Прогностика и ведовство. — «Согласие». — Астрология.
§ 43. Учение о душе. — Догмат вознесения души. — Души и демоны. — Рай в религиозной философии Посидония. — «Сновидение Сципиона». — От Посидония к Данте.
§ 44. Посидоний как ученый. — Отношение Посидония к истории. — Фортуна Полибия и рок Посидония.
§ 45. Посидоний и сакрализация философии; причины его успеха.

    Глава Х. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
§ 46. От эллинизма к христианству. — Зародыши христианства в религии эллинизма.
§ 47. От эллинства к эллинизму. — Аспекты природный, трудовой, политический.
§ 48. Эллинистическая религия как продолжение древнеэллинской. — Прогресс или регресс?


        ТОМ III. ЭЛЛИНИЗМ И ИУДАИЗМ

    Аксиомы.

    Предисловие.

    Глава I. ВСТУПЛЕНИЕ

§ 1. Эллинизм и иудаизм в отношении к христианству. — Психологическая преемственность. — Задание настоящего очерка.
§ 2. Эллинский и эллинистический мир. — Израильтяне, иудеи и евреи. — Палестина и рассеяние.
§ 3. География Сиропалестины: собственно Сирия, Келесирия и Палестина. — Иудея, Перея, Самария, Галилея, Десятиградие. — Финикия и Филистия.
§ 4. История иудаизма в Палестине. — Персидский, Эллино-египетский, Эллино-сирийский (Маккавейское восстание и Хасмонеи) и римский (Ирод и Иродиады; конец иудаизма) периоды.
§ 5. Иудаизм в рассеянии: Египет, Кирена, Междуречье, Анатолия, Греция с Македонией, Италия, Запад. — Количество иудеев в рассеянии, их язык.
§ 6. Дух настоящего очерка. — Его необходимая эллиноцентричность. — Эллинская душа на распутье.

    Глава II. ИЕГОВА
§ 7. «Бог один». — Двузначность этого догмата. — Монотеизм и политеизм. — Ошибочность такого разграничения.
§ 8. Внешний вид. — Антропоморфизм. — Его постепенное устранение. — Имя Бога. — Ретуширование антропоморфизма в Септуагинте. — Агада. — Аллегоризация и Филон.
§ 9. Иегова в отношении к Израилю. — Национальность и универсализм. — Абсолютный универсализм эллинов, агностический и потенциальный иудеев.
§ 10. Элементы политеизма. — Ангелология. — Демонология Платона и ангелология иудаизма.
§ 11. Паллада как «πάρεδρος» Зевса. — Паллада и Мудрость. — Учение об ипостасях. — Слава, Дух, Имя, Атрибуты, Слово и Логос.

    Глава III. ОТКРОВЕНИЕ ИЕГОВЫ
§ 12. Тройственность откровения божества. — Сравнение эллинизма с иудаизмом.
§ 13. Откровение божества в благе. — Морализация божества у эллинов. — От Гомера до Платона. — Нафан и Тиресий. — Ханаане и амалекитяне.
§ 14. Завистливый, гневный, переменчивый Бог. — Устранение этих представлений. — Теория «справедливой хитрости» в эллинизме и в Писании; «ожесточение сердца».
§ 15. Космогонический дуализм у эллинов. — Зачатки этического дуализма. — Этический дуализм в иудаизме. — Демонология; сатана; Левиафан.
§ 16. Откровения божества в истине. — «Истина в Боге». — Мантика в Греции и Палестине. — Истинность как проверка пророков. — Дельфийский оракул. — Исаия. — Иеремия и трагедия пророчества. — Иезекииль. — Теория и практика.
§ 17. «В истине бог». — Аполлон и Пифагор. — Иеремия и греческие пророки. — Истина и наука. — Отношение иудеев к науке:
1) пренебрежительное,
2) потребительское.
§ 18. Откровение божества красоте. — Красивая природа; отношение к ней в иудаизме. — Отклонения псалмопевцев. — Красота в искусстве. — Закон Моисея. — Его деяния: истребление искусства.

    Глава IV. ИЕГОВА И ЕГО НАРОД
§ 19. Откровение Иеговы в силе. — Испытание Елисея. — «Простертая рука» и «посещение».
§ 20. Религия Иеговы как религия страха. — Обязанность безграничного послушания. — Характер заповедей. — Трагедия вечного жида.
§ 21. Обрезание как завет. — Отсутствие его обоснования. — Практика в отношении чужаков. — Охота на краеобрезания и принудительное обрезание. — Практика в отношении своих: curti Judaei и мученичество осмеяния.
§ 22. Односторонность завета: женщины. — Религиозное пренебрежение ими. — Молитва раввина Меира. — Многоженство. — «Любимая» и «постылая». — Развод по причине «мерзости». — Сравнение с эллинкой: «Меланиппа» Еврипида. — Кольца в нос и цепочки на ногах. — Неуклюжесть апологии; «больная от любви». — Сарра, Олдама; раввин Меир и Сократ. — Улучшение под влиянием эллинизации.
§ 23. Суббота как еженедельный праздник; разумность его наличия у израильтян и отсутствие такой разумности в греко-римском мире. — Искажение этой разумности в иудаизме. — Чрезмерность в требовании отдыха: вынужденное полное бездействие. — Чрезмерность кары за нарушение субботы. — Обман Бога, «эрубы», использование работы гоев, военная служба. — Отношение к субботе в греко-римском мире.
§ 24. Ритуальная чистота. — Чистая и нечистая пища. — Отношение к эллинскому гостеприимству. — Запрет крови и «приготовления козленка в молоке матери его» с его «ограждением». — Призрак женской нечистоты. — Призрак идолопоклонничества. — Принцип Шейлока и эллинство.

    Глава V. ПОТУСТОРОННИЙ МИР
§ 25. Душа у эллинов, — Гомеровская реформа. — Аид. — Филономизм и онтономизм. — Овладение эсхатологии идеей справедливости. — Элевсинские мистерии. — Тройственность потустороннего мира. — «Врачуемые» грехи и идея чистилища. — Небесный рай и семь смертных грехов. — Отношение живых к душам умерших: предводительствующая любовь.
§ 26. Душа у израильтян, временность их религии. — Филономизм Торы и онтономизм пророков. — Проблема Иова и ее принципиальная неразрешимость в религии Иеговы. — Реформа Маккавейских времен. — Двоякость потустороннего мира, его здоровая логика и нездоровая этика. — Универсализация эсхатологии. — Ее этизация. — Ее спиритуализация: бессмертие души и воскрешение тела.
§ 27. «Этот век» и «тот век» у эллинов. — Гесиодовское течение: четыре «поколения». — Сивиллинское течение: десять «веков». — Их сочетание. — Истребление и обновление. — Ожидание обоих в I веке до P. X.
§ 28. «Этот век» и «тот век» у иудеев. — Даниил и апокалиптика. — Ее националистический характер. — Эллинские стихии: Иудейская Сивилла. — «Благочестивый остаток». — Новый Иерусалим.
§ 29. Идея спасителя в греческой эсхатологии: сын божий. — Сын божий в божественной судьбе: Аполлон. — Миф о его рождении. — Убийство Пифона и служба у Адмета. — Возвращение на Олимп и трон «одесную Зевса». — Сын божий в судьбе человека: Геракл. — Зевс и Алкмена. — Задание Геракла: освоение земли и возвращение золотого века. — Пророчество Виргилия.
§ 30. Идея спасителя в иудаизме. — Мессия. — Пророчество Исаии. — Царь из колена Давидова. — Мессия и «тот век». — Тройственность времен: нынешний век, времена мессии и век будущий. — Разница между эллинизмом и иудаизмом. — Исторические мессии. — Мессия — сын Божий.

    Глава VI. ХРАМ И СИНАГОГА
§31. Внешний вид храма. — Чужие здесь не ходят. — Молитва Соломона. — Таинственные действия. — Лживые легенды. — Помпей в храме. — Жертвы язычников.
§ 32. Сосредоточение культа. — Священство. — Его количество и разделение. — Священническая служба. — Саддукеи. — Доходы храма и священников. — Десятины. — Хозяйственные следствия. — Двудрахмовый налог. — Луций Флакк.
§ 33. Жертвы. — Всесожжения. — Сравнение с гекатомбами. — Конец жертвенного культа.
§ 34. Отношение пророков к жертвам. — Ессеи. — Освобождение религии от жертвенного культа. — Конец или перерыв?
§ 35. Законоучители. — Их отношение к священникам. — Фарисеи. — Синагога. — Осуществление Торы. — Эпическая часть: агада. — Ее следствия для чувства исторической правды. — Дидактическая часть: Галаха. — Методы галахического мышления. — Характер фарисеев в сравнении с саддукеями и «людьми земли».
§ 36. Греко-римский эквивалент синагоги: Коллегиум. — Схожесть и отличия. — Достоинства синагогального богослужения. — Характер синагогальной справедливости. — Мидраши. — Прения старейшин.

    Глава VII. ТОРА
§ 37. Характер иудаизма как религии книги. — Профетизм и номократия. — Двоякое отношение иудеев к Торе: возвеличение и чувство собственного превосходства.
§ 38. Отношение эллинов к Торе. — Эпическая Тора. — Космогония в сравнении с вавилонской. — Сотворение мира. — Рассказ о рае и падении человека. — Зарождение христианства. — Братоубийство Каина. — Потоп.
§ 38 а. Историческое повествование. — Критерии этичности. — Жестокость. — Ахав. — Патриархи. — Мотив «заслуженной награды блудницы» в еврейском, греческом и римском восприятии. — Литературная ценность. — Девора, Иеффай, Самсон, Саул, Давид. — Восприятие исторической проблемы: три акта.
§ 39. Дидактическая Тора. — Сравнение с Элладой и Римом. — Государство для закона. — Закон от Бога. — Нравственность и закон. — Хаотичность. — Юридический характер израильской нравственности. — Положительные черты. — Непрактичность. — Фатальные последствия для новых времен.
§ 40. Пророки. — Символизм. — Перенесение центра тяжести. — Общий характер профетизма. — Сравнение с пророками Эллады. — «Книги»: Есфирь, Руфь. — Пророчество Даниила. — Плачи. — Екклесиаст. — Песнь песней. — Иов. — Псалмы. — Окончательный результат.

    Глава VIII. ИЕГОВА И НАРОДЫ
§ 41. Заповедь любви и понятие ближнего. — Три периода отгораживания и три периода эллинизации.
§ 42. Первоначальное отношение к чужакам: геры и нохри. — Царская власть в отношении геров. — Иудаизм и чужестранцы. — Окончательный результат развития.
§ 43. Отношение к иноверцам. — Пример из египетского плена. — Практика иудаизма. — Suis legibus vivere: как далеко простирается этот принцип. — Неприязненность эллинов, благосклонность Рима. — Привилегии. — Терпимость и нетерпимость.
§ 44. Прозелитизм. — Его выгоды. — Прозелитизм на Востоке. — Постепенность прозелитизма. — «Заповеди Ноя». — Прозелитизм на Западе. — Личное убеждение. — «Субботствующие» и «богобоязненные». — Подлинные прозелиты. — Литературная пропаганда. — Иудейская Сивилла. — Нравственные требования. — Сравнение греко-римской нравственности с иудейской.
§ 45. Антисемитизм. — Кто в нем виновен? — Литературный антисемитизм. — Манефон и легенда об исходе. — Посидоний и римляне. — Апион. — Вульгарный антисемитизм. — Мимы. — Активный антисемитизм: погромы. — Условия погромов. — Отличие от нынешних времен. — Отсутствие экономических причин. — Призрак нечистоты и марево мирового господства. — «Царь иудейский».

    Глава IX. ФИЛОН ИУДЕЙ
§ 46. Эллинизация иудаизма. — Септуагинта. — Происхождение аллегорического толкования. — Александрия и ее школы. — Гипераллегористы, аллегористы и антиаллегористы.
§ 47. Жизнь Филона. — Три периода интеллектуального развития: иудейский тезиз, эллинский антитезис, эллиноиудейский синтез.
§ 48. Характер религиозной философии Филона. — Бог. — Сотворение мира. — Силы. — Две троицы и разделяющий Логос. — Человек-идея и видимый человек. — Совесть. — Нравственное развитие и двумирность. — Пророчество и экстаз. — Вмешательство Бога.
§ 49. Платон и Филон. — Отображение Писания в сочинениях Филона. — Жизнеописание Моисея. — Экзегетический комментарий. — Патриархи. — Законодательство Торы. — Безоглядное восхищение и апология вздора.
§ 50. Отношение к эллинам. — Религия, искусство, агонистика, женщина. — Справедливые обвинения. — Мизантропия.
§ 51. Отношение к греческой философии. — Энциклопедическое образование. — Философия, внедренная в Тору. — Средства внедрения: «kol» и аллегория. — Характер аллегорического толкования у Филона. — Сохранение буквального смысла в теории и его отстранение на практике. — Непоследовательности и противоречия. — Примеры.
§ 52. Характер Филона как личности. — Рабская душа. — Характер его мышления. — Последователи Филона и эллинизация иудаизма.

    Глава Х. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
§ 53. Существенные факторы. — Христианство — эллинизированный иудаизм?
§ 54. Влияние иудаизма на судьбу: чернокнижничество, алхимия, кабалистика.
§ 55. Литературное влияние: герметизм. — Нанизывающий стиль. — Параллелизм.
§ 56. Иудейское заявление на развод. — Запрет греческого языка. — Элиша бен-Абуя. — Исчезновение прозелитизма.
§ 57. Эллинское заявление на развод.

    Список сокращений произведений Филона.

История

История

Георгий, Акрополит
10170204
770 руб.
Напишите нам
Контактное лицо*
Электронная почта*
Вопрос*
Все поля обязательны для заполнения
Заказать каталог
Контактное лицо*
Адрес*
Телефон
Электронная почта
Комментарий
Подписаться на рассылку
Электронная почта*