Показать товары за всю историю

Вселенские соборы IV и V веков

Обзор их догматической деятельности в связи с направлениями школ Александрийской и Антиохийской

Цена: 320 руб.
Автор: Лебедев Алексей Петрович, профессор
Артикул: 10108180
Алексей Петрович Лебедев (1845–1908) — профессор Московской Духовной академии и Московского университета, многие годы читавший курс церковной истории, преимущественно древней Вселенской и Византийской церкви. Его имя впервые стало широко известно именно после издания «Вселенски...
Читать все
Основное
Аннотация
2007
Год издания
320
Число страниц
60х88 1/16 140х205 мм
Формат издания
твердый
Переплет
офсетная
Бумага
1000
Тираж
14 шт
В упаковке
500 гр
Вес

Алексей Петрович Лебедев (1845–1908) — профессор Московской Духовной академии и Московского университета, многие годы читавший курс церковной истории, преимущественно древней Вселенской и Византийской церкви. Его имя впервые стало широко известно именно после издания «Вселенских соборов IV и V вв.». Эта книга принесла А. П. Лебедеву не только степень доктора богословия, но и поставила в один ряд с выдающимися русскими историками Церкви, оставила глубокий след в российской церковно-исторической науке.

Исследование о первых Вселенских соборах написано увлекательным и доступным языком, с привлечением новейшей на то время научной литературы, с обширными богословскими и культурно-историческими экскурсами в существо христологических споров, с непоколебимой верой в истинность восторжествовавшего Православия. Книга ни в коей мере не утратила своей актуальности и научной пользы для современного читателя, интересующегося богословием и историей древней Церкви.

СОДЕРЖАНИЕ

Вместо предисловия. Речь перед публичной защитой этого сочинения на степень доктора богословия

I. Никейский Первый Вселенский собор
Характеристика членов собора Никейского. Отношение их к богословским направлениям того времени
Обстоятельства происхождения Никейского символа
Критика главнейших источников
Споры и изложение Символа
Всеми ли принят этот Символ?

II. Географическое распределение защитников Никейского собора, никейцев, и противников его, антиникейцев
Александрия — центр для первых, Антиохия — для последних

III. Черты догматики никейцев и антиникейцев между I и II Вселенскими соборами
Характеристика никейцев и антиникейцев по их взглядам на отношение веры и знания
Историко-критическое изложение воззрений тех и других на учение:
1) О Ипостаси Сына Божия, как оно изложено в символе Никейском
2) О лице Христа Богочеловека
3) О Духе Святом

Различие побуждений, целей и сущности учения никейцев и антиникейцев в раскрытии этих вопросов
Сближение и примирение этих двух партий ко времени II Вселенского собора
Что удержалось и после примирения в той и другой партии как отличительная особенность направлений александрийского и антиохийского?

IV. Константинопольский Второй Вселенский собор
Анализ Символа II Вселенского собора, Константинопольского, в учении об ипостаси Сына Божия, Христе Богочеловеке и Духе Святом
Исследование вопроса: под каким влиянием произошло составление Константинопольского символа — александрийским или антиохийским?
Факты, в особенности из деятельности и сочинений Григория Богослова, приводящие к допущению мысли о влиянии антиохийского направления на Соборе.
Всеми ли Церквами был принят собор Константинопольский и его Символ?

V. Христологические споры и Ефесский Третий Вселенский собор
Каким путем Церковь приходит к христологическим спорам V века?
Параллель в группировании отдельных Церквей под знаменем Православия и ереси в эпоху арианскую и несторианскую
Александрийцы и антиохийцы в спорах христологических несторианских. Различие в воззрениях православных, или александрийцев, и несторианствующих, или антиохийцев, на отношение веры и знания
Критика сказания Сократа о Нестории
Раскрытие учения несторианского и православного о двух природах во Христе
Разделение двух партий во взгляде на символ Константинопольский и его церковное значение, — учение их о Духе Св.
Ефесский III Вселенский собор как выражение идей и стремлений александрийского направления
Оппозиция антиохийцев

VI. Православная уния 433 г. в Александрии, или уния антиохийцев с александрийцами
Основа унии — «исповедание» Иоанна Антиохийского, анализ этого документа
Успех унии, враги унии, в особенности между александрийцами

VII. Торжество приверженцев унии над ее врагами на Константинопольском соборе 448 г.
Взгляды и стремления врагов и друзей унии, церковно-историческое значение унии
Характеристика Евтихия как противника унии, Флавиана и Евсевия как друзей унии, черты различия в воззрениях двух последних лиц
Торжество друзей унии на соборе Константинопольском (448 г.)

VIII. Противодействие и торжество врагов унии над ее приверженцами на соборе «Разбойничьем» 449 г.
Диоскор — главный вождь врагов унии
Характеристика собора «Разбойничьего»: обскурантизм, исключительное тяготение к символу Никейскому и отрицательное отношение к символу Константинопольскому, лжетолкование унии
Монофизитство
Победа врагов унии над защитниками ее в Ефесе (449 г.)
Флавиан, Домн, Феодорит, Ива и др. страдальцы за привязанность к унии

IX. Халкидонский Четвертый Вселенский собор
Определение образа воззрений «левых и правых» собора Халкидонского: одни отвращаются собора «Разбойничьего«, другие сочувствуют ему; одни стоят за унию, другие сторонятся ее; одни признают символ Константинопольский, другие не принимают его; одни держатся учения о двух природах во Христе, другие отрицают. Сближение правых, за исключением египтян, с левыми
Догматическая деятельность Собора: предложение составить «вероопределение»; неодинаковое отношение членов Собора к предложению; торжественное признание символа Константинопольского равным по важности с Никейским; чтение послания Кирилла, содержащего униальное исповедание Иоанна Антиохийского, и других святоотеческих писаний, сходных с ним по содержанию; споры о догматическом послании Льва к Флавиану, кто и почему спорили
Составление «вероопределения» Халкидонского, споры при этом, подробное исследование о воззрениях лиц споривших, их направлении, наклонностях и целях; содержание вероопределения, сходство его по букве и духу с исповеданием Иоанна Антиохийского и лишь по духу с посланием Льва
Провозглашение вероопределения

X. Значение Халкидонского собора: противообскурантистское решение вопроса об отношении веры и знания
Утверждение вселенского авторитета за символом Константинопольским; важность вероопределения Халкидонского для времени, близкого к эпохе Халкидонской и отдаленного от нее
Благоприятное отношение к унии и влияние этого факта на объединение направления александрийского и антиохийского в общецерковное

ПРИЛОЖЕНИЯ
1. О Символе нашей Православной Церкви, или Второго Вселенского Константинопольского собора (Против А. Гарнака)
2. Новый взгляд на происхождение символа Константинопольского или, что то же, нашей Православной Церкви, и оценка этого взгляда

Катакомбы

Катакомбы

Матвеевский Павел, протоиерей
10118058
21 руб.
Напишите нам
Контактное лицо*
Электронная почта*
Вопрос*
Все поля обязательны для заполнения
Заказать каталог
Контактное лицо*
Адрес*
Телефон
Электронная почта
Комментарий
Подписаться на рассылку
Электронная почта*