Показать товары за всю историю

Свет невечерний

Созерцания и умозрения

Автор: Булгаков С.Н.
Артикул: 10113897
“Свет Невечерний” — самая значительная философская работа выдающегося русского мыслителя и богослова о. Сергия Булгакова (1871-1944), род духовной автобиографии или исповеди. По выражению самого автора, “в этом “собранье пестрых глав” мне хотелось выявить в философствовании или воплотить в у...
Читать все
В избранное Доставка и оплата
Основное
Аннотация
2008
Год издания
640
Число страниц
60х88 1/16 140х205 мм
Формат издания
твердый
Переплет
офсетная
Бумага
1000
Тираж
6 шт
В упаковке
820 гр
Вес
978-903525-28-7
ISBN

“Свет Невечерний” — самая значительная философская работа выдающегося русского мыслителя и богослова о. Сергия Булгакова (1871-1944), род духовной автобиографии или исповеди. По выражению самого автора, “в этом “собранье пестрых глав” мне хотелось выявить в философствовании или воплотить в умозрении религиозные созерцания, связанные с жизнью в Православии... Осознать себя со своей исторической плотью в Православии и чрез Православие, постигнуть его вековечную истину чрез призму современности, а эту последнюю увидать в его свете — такова жгучая, неустранимая потребность, которая ощутилась явно с XIX века, и чем дальше, тем становится острее”. Основные темы настоящей книги — “как возможна религия”, “вера и чувство”, “религия и философия”, “религия и мораль”, “грехопадение”, “природа зла”, “пол в человеке”, “власть и теократия”, “церковность и общественность”, “конец истории” и многие другие.

Для всех интересующихся проблемами философии, религии и культуры.



Содержание

ОТ АВТОРА

Введение

ПРИРОДА РЕЛИГИОЗНОГО СОЗНАНИЯ

1. Как возможна религия?

Проблемы трех “критик” Канта. Четвертая его “критика”. “Религиозное” вообще. Зовы и встречи. Переживания божественного. Из интимного письма. Религиозный реализм. Безбожная религия

2. Трансцендентное и имманентное

Смысл понятий. Бог как трансцендентное. Молитва. Природа веры. Гностицизм у Гегеля; — в оккультизме

3. Вера и чувство

Учение Шлейермахера; — Канта

4. Религия и мораль

Совесть. Религиозная основа морали. Кант и псалмопевец

5. Вера и догмат

Конкретность и объективность веры. Многообразие религиозного опыта. Церковность. Теософия. Догмат

6. Природа мифа

Миф. Мифотворчество у Канта и Гегеля; — в искусстве и религии. Символизм. Объективность мифа. Миф и культ. Миф и догмат. Догмат

7. Религия и философия

Религиозная философия. Природа философии. Платонизм. Религия и философия; — у Гегеля. Философия и догматизм. Критический догматизм. Наука и религия

Отдел первый

БОЖЕСТВЕННОЕ НИЧТО

I. ОСНОВНАЯ АНТИНОМИЯ РЕЛИГИОЗНОГО СОЗНАНИЯ

Трансцендентно-имманентное. Диалектика и антитетика. Трансцендентное как абсолютное НЕ. Трансцендентное и Бог

II. “ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ (АПОФАТИЧЕСКОЕ) БОГОСЛОВИЕ”

I. Отрицательное богословие у Платона и Аристотеля

II. Плотин

III. Филон Александрийский

IV. Идеи отрицательного богословия в Александрийской школе христианского богословия

а) Климент Александрийский; б) Ориген

V. Отцы Церкви: св. Василий Великий, св. Григорий Богослов, св. Григорий Нисский

VI. Areopagitica

VII. Св. Максим Исповедник

VIII. Св. Иоанн Дамаскин

IX. Св. Григорий Палама

X. Иоанн Скот Эриугена

XI. Николай Кузанский

XII. Еврейская мистика: Каббала

XIII. Отрицательное богословие в немецкой и английской мистике

1. “Германская теология”. 2. Мейстер Эккегарт и его школа (Таулер, Сузо). 3. Себастиан Франк. 4. Ангел Силезий. 5. Як. Бёме. 6. Дж. Пордедж

XIV. Кант и отрицательное богословие

III. БОЖЕСТВЕННОЕ НИЧТО

Двоякое Ничто. Его антиномия. Космическая антиномия Канта. Имперсонализм и личное откровение. Диалектическое истолкование Ничто. Плотин. Эриугена. Эккегарт. Як. Бёме

Отдел второй

МИР

I. ТВАРНОСТЬ МИРА

1. Творение

Творение и эманация. “Дедукция” творения. Его основа

2. Тварное ничто

Тварное подполье. Парменид. Ареопагит. Бытие — небытие. “Земля родимая”. Ничто как привилегия твари

3. Мир как теофания и теогония

Божественность мира. Космические антиномии. Шеллинг

4. Время и вечность

Интуиция вечности и временности. Реальность времени

5. Свобода и необходимость

Их соотносительность. Чудо как мировая закономерность. История и Апокалипсис

II. СОФИЙНОСТЬ ТВАРИ.

І. София.

Любовь Любви. Женственность. Временность. Платон. Аристотель. Софийность понятий. Мир и София. Мировая душа. Логос и логика. Искусство. Мировые аномалии. Род и вид

2. Что такое материя?

Античная философия. Материальность бытия. Творение в “Начале”. Понимание у древних. Эрос к идее

3. Материя и тело

Платонизм. Неоплатонизм. Ориген и Бёме. Телесность в христианстве. Чувственность. Телесность идей. Чувственность как основа красоты. Основа искусства. Дух и тело. Пространство и время. Земля — становящаяся телесность. Тело

4. Природа зла

Зло и грехопадение. Ареопагит. Св. Максим Исповедник. Блаж. Августин. Зло в телесности. Смертность. Зло в мире. Бёме о Софии. Догмат о непорочном зачатии

Отдел третий

ЧЕЛОВЕК

I. ПЕРВЫЙ АДАМ

1. Образ Божий в человеке

Образ и Первообраз. Абсолютное творчество. Триипостасность и ипостасностъ. Небесный человек. Микрокосм

2. Пол в человеке

Полнота образа Божия. Св. Григорий Нисский. Блаж. Августин. Каббала. Смысл двуполости. Размножение. Брак. Девство и брак. “Третий пол”. Духовная брачноcть.

3. Человек и ангел

Жизнь ангельского мира. Его иерархия. Отличие человека от ангела. Учение св. Григория Паламы

4. Подобие Божие в человеке

Образ и подобие. Ступени самопознания человека: заповедь наречение имен животных, создание жены

5. Грехопадение человека

Основа богоуподобления. Зависть и соблазн. Змей-искуситель. Ход искушения. Суд Божий

6. Свет во тьме

Начало религии. Язычество. Мистерии. Психологизмы язычества. Магизм и оргиазм. Пантеон. Нехристианские религии

7. Ветхий Завет и язычество

Шеллинг. Триипостасность в язычестве. Женские божества. Граница иудаизма

II. ВТОРОЙ АДАМ

1. Миротворение и Боговоплошение

Основа миротворения. Предвечное решение о Боговоплощении. “Кенозис” Божества. Антиномия Боговоплощения. “Панхристизм”

2. Спасение падшего человека

Сила греха. Антиномия спасения. Жертва. Природа спасения. Церковь. Юродство

III. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ

1. Конкретное время

Рождение человечества в истории. Время отвлеченное и конкретное. Творчество и трагедия

2. Хозяйство и искусство

Магизм и хозяйственность. Серая магия. Соотношение хозяйства и искусства

3. Хозяйство и теургия

Экономизм. Учение И. Ф. Федорова. “Проект” воскрешения. Саул у Аэндорской волшебницы. “Воскрешение первое”. Федоров и Маркс. Эсхатология хозяйства

4. Искусство и теургия

Сила искусства. Ее границы. Теургия и софиургия. Теургия. Служение иерейское, пророческое. Библия. Культ и искусство. “Секуляризация”. Самосознание искусства. Кризис искусства. Искусство и софиургия

5. Власть и теократия

Природа власти. Образ всемогущества. Двойственность власти. Теократия. Теургийностъ власти. “Секуляризация”. Ее смысл

6. Общественность и церковность

Социологизм. Всечеловеческий организм. Религиозная общественность. Гуманность и христианская любовь

7. Конец истории

Дурная бесконечность и конец. Онтология истории. Предвестия

IV. СВЕРШЕНИЕ

Значение свободы. Последнее разделение. Онтология ада. Вопрос о всеобщем спасении. “Бог всяческая во всех”

Комментарии

Напишите нам
Контактное лицо*
Электронная почта*
Вопрос*
Все поля обязательны для заполнения
Заказать каталог
Контактное лицо*
Адрес*
Телефон
Электронная почта
Комментарий
Подписаться на рассылку
Электронная почта*