Показать товары за всю историю

Нравственное православное богословие в трех томаах, том первый (основоположительный)

Цена: 370 руб.
Автор: Стеллецкий Николай, протоиерей, профессор
Артикул: 10116495
    Книга «Опыт нравственного православного богословия в апологестическом освещении» крупного православного богослова, протеиерея Николая Стеллецкого (1862-1919) впервые вышла в Харькове в 1914— 1917 годах, в трех томах.    Протоиерей Николай Стеллецкий был профессор...
Читать все
Основное
Аннотация
2009
Год издания
416
Число страниц
60х90 1/16 145х215 мм
Формат издания
твердый
Переплет
офсетная
Бумага
2000
Тираж
16 шт
В упаковке
530 гр
Вес
978-5-91399-018-1
ISBN


   Книга «Опыт нравственного православного богословия в апологестическом освещении» крупного православного богослова, протеиерея Николая Стеллецкого (1862-1919) впервые вышла в Харькове в 1914— 1917 годах, в трех томах.
   Протоиерей Николай Стеллецкий был профессором богословия Императорского Харьковского университета с 1909 года, автором многочисленных богословских трудов, доктором богословия. Печатаемое нами капитальное исследование является лучшим академическим курсом по нравственному богословию, которое составлено по лекциям знаменитого профессора.
   После революции, в 1919 году протоиерей Николай Стеллецкий был взят в заложники Харьковской ЧК, вывезен в Орел и жестоко убит.
   Для всех интересующихся религиоведением, богословием, философией и этикой.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие
ВВЕДЕНИЕ

I. Определение нравственного Богословия как науки. — Задача его. — Различные названия науки. — Понятие о нравственности и отличие ее от нравов и обычаев

II. Нравственность и религия

III. Нравственность и право; право и религия

IV. Отношение нравственного Богословия к догматике и к нравственной философии

V. Значение и важность нравственного Богословия

VI. Исторический очерк науки нравственного Богословия

VII. Источники, метод и разделение науки нравственного Богословия

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
О внутренней сущности нравственности вообще и об общих началах нравственности христианской


VIII. Свобода воли человеческой
Свобода как основная черта и условие нравственной природы и деятельности человека. — Бытие в человеке свободы как силы нравственного самоопределения. — Индетерминизм и детерминизм. — Побуждение не исключает собою свободы. — Нравственная статистика. — Свобода как творческая причина наших действий. — Истинная свобода — нравственная свобода. — Сущность нравственной свободы состоит в стремлении к высочайшему нравственному благу

IX. Внутренний, или естественный, нравственный закон
Понятие о естественном нравственном законе. — Отличие его от законов природы. — Основание и сущность естественного нравственного закона в воле Божией. — Действительное бытие этого закона, его происхождение и достоинство

X. Совесть. Проявление естественного нравственного закона в совести.
История научной разработки вопроса о совести. — Понятие о совести и различные смыслы, усвояемые этому термину. — Действия совести. — Различные состояния совести и причины различия в обнаружениях ее. — Погрешима ли совесть или непогрешима? — Можно ли говорить о совести в нашем смысле слова в Богочеловеческом лице Иисуса Христа? — Значение совести для нравственной жизни человека

XI. Недостаточность естественного нравственного закона в падшем человеке. — Проявление нравственности вне христианства

XII. Краткий очерк нравственных воззрений в языческих религиях

XIII. Нравственные воззрения философские — деизма, пантеизма и материализма

Так называемые «научные» теории нравственности

XIV. Мораль эвдемонизма или утилитаризма.

XV. Этический эволюционизм. — Эволюционно-монистическая этика

XVI. Моральные системы сенсуализма

XVII. Автономная мораль Канта

XVIII. Этика современного индивидуализма

XIX. Положительный, или откровенный, нравственный закон
Нравственный закон ветхозаветный, или Моисеев, его содержание и характер. — Обрядовый закон Моисея. — Нравственное достоинство гражданских Моисеевых законов. — Нравственное состояние подзаконного человека. — Закон евангельский, его содержание. — Можно ли признать Спасителя новым нравственные законодателем? — Превосходство евангельского закона перед ветхозаветным нравственным законом. — Законы церковные и гражданские, их происхождение и значение. — Так называемые евангельские советы и их отношение к положительным требованиям Евангелия

XX. Номизм и антиномизм

XXI. Любовь как главное начало христианской нравственности
Понятие о любви. — Естественные и метафизические основы христианской любви. — Новая заповедь Христова о любви. — Критический обзор противных богословских мнений касательно главного начала христианской нравственности

XXII. О побуждениях к исполнению нравственного закона

XXIII. Добродетель
Понятие о добродетели и ее свойства. — Различие христианской добродетели от естественной и превосходство перед последнею. — Внутреннее единство добродетели и различные ее виды

XXIV. Грех
Грех как противоположность добродетели. — Происхождение греха. — Основа и корень греха. Постепенное развитие греха и переход его в привычку, страсть и постоянную настроенность. — Порок как греховная настроенность. — Виды греха и греховных состояний

XXV. Нравственное вменение
Право и власть вменения. — Hаказующая справедливость. — Условия нравственного вменения и правила для оценки нравственных поступков. — О столкновении обязанностей. — Казуистика. — Вопрос о так называемых действиях нравственно-безразличных. — Область нравственно-дозволенного

XXVI. Жизнь Иисуса Христа как образец и пример нравственной жизни
Высочайшая нравственная свобода и высочайшая любовь в лице Спасителя. — Гармоничность нравственного характера Иисуса Христа. — Подражание Христу. — Смысл этого подражания. — Различные богословские взгляды на то, как и в чем может выражаться наше подражание Христу

Благодать Божия как сила вспомоществующая нравственному усовершенствованию человека

XXVII. Дух благодати и действия ее в деле возрождения человека
Необходимость благодати в начале, продолжении и на высших ступенях нравственного совершенства. — Действия благодати в возрождении человека. — Участие человека в деле нравственного возрождения

XXVIII. Обращение
Начало нравственно-христианской жизни — обращение как совместное действие благодати и усилий самого человека. — Оправдание и освящение человека как два нераздельных момента заключительного акта обращения. — История обращения по изображению евангельской притчи о блудном сыне. — Несовершенство многих обращений. — Трудность обращения особенно поздних и на смертном одре. — Условия, без которых невозможно обращение и характеристика нравственной нераскаянности

XXIX. Ход нравственной жизни после обращения.
Возрасты духовной жизни и отличительные свойства каждого из них. — Неодинаковость степеней нравственного совершенства по различию духовных дарований. — Цель всех нравственных стремлений христианина и безграничность этих стремлений

Краткая историческая справка об авторе книги

Напишите нам
Контактное лицо*
Электронная почта*
Вопрос*
Все поля обязательны для заполнения
Заказать каталог
Контактное лицо*
Адрес*
Телефон
Электронная почта
Комментарий
Подписаться на рассылку
Электронная почта*