Показать товары за всю историю

О душе

Автор: Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс
Артикул: 10108541
Вниманию читателей впервые предлагаются русский и латинский тексты трактата Тертуллиана «О душе». Русский перевод снабжен предисловием, обширными комментариями и указателем имен. Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан родился между 150 и 170 гг. до Р. X. в Карфагене и умер между 220 и 240 гг. В с...
Читать все
В избранное Доставка и оплата
Основное
Аннотация
Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс
Автор
Издательство
2008
Год издания
256
Число страниц
60х88 1/16 140х205 мм
Формат издания
твердый
Переплет
офсетная
Бумага
1000
Тираж
16 шт
В упаковке
420 гр
Вес
978-5-903525-14-0
ISBN

Вниманию читателей впервые предлагаются русский и латинский тексты трактата Тертуллиана «О душе». Русский перевод снабжен предисловием, обширными комментариями и указателем имен. Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан родился между 150 и 170 гг. до Р. X. в Карфагене и умер между 220 и 240 гг. В своих сочинениях он предстает перед нами в разных масках. То он выступает как ортодоксальный христианин, то как монтанист, то как основатель собственной секты, то как ученик киников и стоиков. Иногда в его облике проступают черты, выдающие бывшего приверженца культа Митры. В действительности же этот страстный, весьма плодовитый исследователь всегда оставался человеком, ищущим учение, отвечающее его самым высоким требованиям, патриотом Карфагена, ригористом, догматиком, блестящим и зачастую парадоксальным писателем

Трактат «О душе» написан в «монтанистский» период творчества Тертуллиана. Несмотря на многие отнюдь неортодоксальные положения, а может быть, именно благодаря им, трактат представляет большой интерес для всех интересующихся историей раннего христианства, когда в борьбе с ошибочными мнениями рождалось кафолическое церковное учение о человеке, человеческой душе, мире и Боге.

СОДЕРЖАНИЕ

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан

Тертуллиан и Карфаген

Тертуллиан и митраизм

Тертуллиан и стоицизм

Тертуллиан и монтанизм

Тертуллиан и его читатели

«О душе»

Проблемы

Источники

О душе

Глава I. Не от философов, но от Бога следует узнавать о душе

Глава II. В том, что пишут о душе философы, много спорного и недостоверного

Глава III. Происхождение души — из дыхания Бога

Глава IV. Душа рождена и сотворена

Глава V. Душа — это тело

Глава VI. Опровержение платоников, отрицающих телесность души

Глава VII. Телесность души очевидна из слов Евангелия

Глава VIII. Душа является телом несмотря на свое отличие от других тел

Глава IX. Душа наделена определенным обликом, формой и размерами

Глава X. Душа является простой и однородной

Глава XI. Душа названа духом, потому что она дышит, а не потому что она собственно есть дух

Глава XII. О душе и уме

Глава XIII. Ум — орудие души

Глава XIV. Душа является несоставной и неделимой

Глава XV. У души есть ведущее начало, пребывающее в сердце

Глава XVI. Две части души: природное разумное начало и возникшее позже неразумное

Глава XVII. Об истинности пяти чувств

Глава XVIII. Интеллект нельзя предпочитать чувству и отделять от него

Глава XIX. Опровержение тех, кто утверждает, что человек получает интеллект позже души

Глава XX. Душа однородна по семени, разные судьбы обусловливаются внешними воздействиями

Глава XXI. О свободе воли и изменчивости природы всех рожденных и сотворенных

Глава XXII. Определение души

Глава ХХШ. Мнения различных еретиков, заимствующих учение Платона

Глава XXIV. Опровержение учения Платона о воспоминании души

Глава XXV. Опровержение мнения, что душа появляется после рождения

Глава XXVI. Писание подтверждает то, что душа есть у еще неродившихся младенцев

Глава XXVII. Душа и тело зачинаются одновременно

Глава XXVIII. Разоблачение обмана Пифагора

Глава XXIX. Опровержение учения о переселении душ

Глава XXX. Опровержение учения о переселении душ (продолжение)

Глава XXXI. Нелепость учения о переселении душ

Глава XXXII. Опровержение учения о вселении человеческой души в животных

Глава XXXШ. Бессмысленность и неадекватность воздаяния, осуществляемого посредством вселения человеческой души в различных животных

Глава XXXIV. Опровержение учения Симона Самаритянина

Глава XXXV. Опровержение учения Карпократа

Глава XXXVI. О мужском и женском полах

Глава XXXVII. О вынашивании младенца, его рождении и дальнейшем росте

Глава XXXVIII. Плоть — дом души, а душа — жилец плоти

Глава XXXIX. О суевериях, связанных с родами

Глава ХL. Плоть — служанка души

Глава ХLI. Как нет души без греха, так нет и души без семени добра

Глава ХLII. Опровержение учения Эпикура о смерти

Глава ХLIII. О естественности сна

Глава ХLIV. О случае с Гермотимом

Глава ХLV. О сне и экстазе

Глава XLVI. О достоверности сновидений

Глава ХLVII. Четыре вида сновидений

Глава ХLVIII. О влиянии времени, положения человека и поста на сновидения

Глава ХLIX. Не существует душ, свободных от сновидений

Глава L. Опровержение Менандра, учившего, что смерть к его последователям не относится

Глава LI. Смерть сразу и полностью отделяет душу от тела

Глава LII. Человек не был создан для смерти, любая смерть является насилием над природой

Глава LIII. Видимость угасания души при болезнях возникает благодаря процессам, происходящим в теле больного

Глава LIV. О прибежище души после смерти согласно различным философам

Глава LV. Преисподняя согласно учению христиан; рай сразу после смерти — привилегия мучеников

Глава LVI. Опровержение мнения, что души непогребенных и погибших преждевременно находятся среди живых

Глава LVII. Под именем душ, вызываемых магами, действуют демоны

Глава LVIII. О посмертной участи душ

Примечания

DE ANIMA (латинский текст)

Библиография

Указатель имен

Напишите нам
Контактное лицо*
Электронная почта*
Вопрос*
Все поля обязательны для заполнения
Заказать каталог
Контактное лицо*
Адрес*
Телефон
Электронная почта
Комментарий
Подписаться на рассылку
Электронная почта*